第126章 雪中武道概括 (第2/2頁)
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了近乎神仙的地步。
天人及仙人:一品之後,即為天人,達此境界者可神魂出竅、雲遊四方、容顏不老。
一品往上,一入天門,飛昇上界,則為仙人;過天門而不入,停留下界,則為天人,有無瑕之分,是為天人大長生境界。
所以我所說的小說中,無論是,指玄,還是金剛,亦或者天象,說白了還在一品之內。
金剛境喻釋家,金剛境的主要特點就是熬煉體魄,也就是提高防禦力和體質,如我書中的一位佛門高僧,白衣僧人李當心,被譽為“世間一品大金剛得其精髓者”,金剛不壞無人可破!
即便是陸地神仙,也難以打破對方的防禦,簡單來說,金剛境有兩重,金剛境和大金剛境,兩者區別很大!
再說說指玄境,玄而又玄的指玄境。
指玄境喻道家,指玄境的主要特點一個是有類似於未卜先知、料敵於先的能力。
除此之外,還可以領悟不少秘術。像我書中韓貂寺的“紅蛇剝繭之術”,劍九黃的御劍之術,鄧太阿飛劍術等等。
都是可以以指玄擊殺天象境武者,其中的代表人物,就是韓貂寺,最擅長的便是以指玄殺天象。
而指玄境又分大指玄境和陸地神仙,是三教中道門的晉升路線,和江湖武夫不同。
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我們再說說這個天象境。
天象境喻儒家,天象境的特點就是天人感應,與天地共鳴,可以借法天地,可以用敏銳的直覺來趨利避害。天象境高手的手段,通常叫做神通,比如儒聖張扶搖的言出法隨,軒轅敬城召喚天雷等神奇能力。
天象境同樣分為大天象境和陸地神仙,是三教中儒家的晉升路線,和江湖武夫不同。
說到這裡,楚風停頓了一下,給眾人一個消化的時間。
等眾人消化的差不多了,楚風這才繼續說道,“一般而言,佛門入一品為金剛,道門入一品為指玄,儒門入一品為天象,只修單境。”
“而江湖武夫則大多循境而進,金剛-指玄-天象-地仙融會貫通,多境疊加,故三教中人同境界打不過江湖武夫。”
“如我這本書中的王仙芝,就是一個武夫,走的是以力證道的路子,而這種路子一直為三教中人所不齒,視作不合天道的下乘手法。
但事實上這一條道路雖然難走,走到一定程度之後卻是威力強大無比,而王仙芝走的就是這一條路,也是最適合他的路。”
儘管王仙芝自認為是天下第二,實際上自一甲子以來他無疑是無可爭議的天下第一。
他的實力被評價為僅次於三教合一的武道境界,這種境界給他帶來了強大的體魄和心境。
從體魄上來說,王仙芝的體魄非常強大,幾乎能與天上仙人相提並論。
從心境上來說,他的心境舉世皆敵,與世為敵,我於世間無敵手,即便是天下十大高手後九位一起圍攻他,他也不懼。
“以天象境界巔峰的武夫路子,整整一甲子60年,大小戰鬥1400多場無一敗績,真正的無敵世間。”
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