第110章 九幽獄界 (第3/4頁)
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所用工具，如有惡意浪費糧食，糟踏五穀者，如自有食物卻不分與饑民，吃不掉餵食牲口，也不救助飢餓人眾，死後便將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。
如果吃飯的時候說話，特別是髒話，穢語，罵街，罵人，掐人等壞德行操，死後也可能會打入舂臼地獄受罪。只不過種善因得善果，生前做下好事善舉的，可功過相抵不受責罰，否則自當承受刑罰。
第十三層血池地獄，凡不敬他人，不孝父母，為人不正，專走歪門邪道之人，死後將打入血池地獄，投入血池中受泡發或泡化之苦。
第十四層枉死地獄，作為生靈人眾，來在世界上，乃是件非常不容易的事，可說是父精母血澆灌生長而成，是天道輪迴，是上天和閻王爺給的機會。
如果不珍惜，去自殺，割脈，跳樓，跳水，服毒，上吊等非正常死亡之人，激怒了上天與閻王爺，死後將打入枉死牢獄。就再也別想為人處世了！
第十五層磔刑地獄，即專為挖墳掘墓之人所設，有其死後，將鬼魂打入磔刑地獄，處予磔刑，即凌遲鬼魂，那是用魂刃一片片分解割裂鬼魂，使受刑鬼魂嚎啕不止，反省已罪。
第十六層火山地獄，這一層專為損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人設計。在其死後，將鬼魂打入火山地獄。
被趕入火山之中，鬼魂活燒而不死。另有犯戒的和尚，道士修行者。也會被趕入火山之中。乃因此處火山之陰焰，燒魂烤魄饒是厲害了得！
第十七層石磨地獄，專為糟踏五穀，賊人小偷，貪官汙吏，欺壓百姓之人所設，其死後將鬼魂打入石磨地獄。磨成肉醬，後再重塑為人身貌樣再磨磨唧唧，破戒僧人與惡德道士和修行有成，品行不端者亦受此刑罰。
第十八層刀鋸地獄，專為偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人所設。其死後將打入刀鋸地獄。
即把鬼魂衣物脫光，呈“大”字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸齒鋸開，使其魂斃。
?十八層地獄所在，其意義在於懲罰罪惡之人，明因果報應和善惡有報。?更在於鎮攝惡魔妖邪之心，避免陽世凡間諸多無法無天之徒，恣意妄為，行傷天害理之事。正是所謂，天道好輪迴，蒼天饒過誰。
十八層地獄初露起來，源自於佛門，是一個極其恐怖的界域地方，專用於懲罰世間惡人。
佛門認為，生前犯下的罪惡孽果，會在死後得到應有之報應。
而十八層地獄，便是罪惡之人的最終歸宿。每一層地獄都有其特定的刑罰。這些刑罰代表了各種罪惡行為的終極後果，旨在警示人們避免作惡多端，積極向善。
佛門透過對十八層地獄的描述，強調了因果報應的原則，即人的行為將決定其最終的命運，無論是天堂還是地獄，都是個人行為的直接結果?。
此外，十八層地獄也早與華夏傳統文化相結合，形成了具有大東方特色的地獄觀念。
在地獄界域，地藏王菩薩作為地府的思想主宰，負責審查死者的善惡諸事，強化了地獄在普世凡塵善男信女心目中的形象。
使人對自己的惡行產生了畏懼之心。這種觀念生出後，隨著時間的發展，成為人之道德觀念一部分，直接影響人對善惡行為的認知和分辯態度?。使人有敬畏之心，不至野馬山丘無所顧忌。
十八層地獄不僅是佛門用來懲罰罪人的場所，也是幽冥界域規範生靈行為的警示和教育基地，提醒生靈人眾當行善積德，避免墮最終作惡，得了孽果?報應。
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚。
謹慎應酬無懊惱，耐煩做事好商
