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石中觀想了唐時童羽得千年難遇之機,無意識地乘天地大道里時光陣列能量光罩,不費吹灰之力得入自然而然形成的時光隧道,於時空中穿越到未來。

又有意識地去終止地,尋到時光陣列原點,從現代時空裡折返回,所在古時空段的趣事。

他見童羽似頭頂空門,腳踩虛空幻境,跌入傳送式陣列深洞。

頓時就明白了!這天道大世界裡,有那巨大力量,在無主意識情況下偶爾也會匯聚於一處,可以自然形成類似於時空蟲洞一樣的存在。

而這個童羽,在得天時地利時機巧合等諸般小造化的情況下。不僅僅自己跌入了時空蟲洞。且還能再次於時空另一頭,活著返回到自家這處座標地來。

其機遇不可謂不大,其命數不可謂不強橫。真可說他是個搞不死的小強式存在了!

石中正想著能夠憑藉童羽穿越往返時空的主線,就此掌握住那絲玄妙的越空至新法則規律。

不想藍星地球上留存的盤古天道意志,又給他來了個按規章制度辦事的態度。

不再允許他這個外來人口,再在此段時空內觀摩學習久待下去。

沒辦法,無技當學。想學手藝,人家老師傅卻不肯教。

不僅僅如此,人家還非趕走你這個非是徒弟人等離開。也不准他個閒人,偷師學藝。這是看不上自己的節奏呀!他也只好順從地離開了那段時空。

不是真就留不住。有了自主靈魂力量的天道大能,串串別人家的門,誰個還真發揮出吃奶的勁兒攆你麼!無非都是守規矩,大家心知肚明罷了!

至於手藝本領嘛!心領神會,明悟絲絲在,早晚能精通。

反正學不學得成,先繼續前進便是!不是有句話叫做“謀事在人,成事在天”麼!去做便是,想這麼多幹嘛!

這不逍遙自在的帥小夥,又穿越時空,到了秦時明月地界。現身在阿房宮外驪山之上。

這時他手裡拿了本志怪小說《拾遺記》,在那看。正觀想著一篇關於秦帝國始皇帝接見外星來客的趣事敘述。

而這本《拾遺記》乃是東晉時期,王嘉傑作(字子年,隴西安陽城即今甘肅秦安縣人。

他是樓觀道教的著名領袖,又是一位頗有影響的文學家。

他的《拾遺記》是一部傑出的志怪小說。書寫的古代神話志怪小說集。共十卷。前九卷記自上古庖犧氏、神農氏至東晉各代的歷史朝代異聞,末一卷則記崑崙等八座仙山(八座仙山容後再敘)。

《拾遺記》卷四,秦始皇篇記載曰:“始皇好神仙之事,有宛渠之民,乘螺舟而至,舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名“淪波舟”。

其國人長十丈,編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語,及天地初開之時,瞭如親睹。

曰:“臣少時躡虛卻行,日遊萬里。及其老朽也,坐見天地之外事。

臣國在咸池日沒之所九萬里,以萬歲為一日。俗多陰霧,遇其晴日,則天豁然雲裂,耿若江漢。則有玄龍黑鳳,翻翔而下。

及夜。燃石以繼日光。此石出燃山。其土石皆自光澈。扣之則碎。狀如粟。一粒輝映一堂。

昔炎帝始變生食,用此火也。國人今獻此石。或有投其石於溪澗中。則沸沫流於數十里。名其水為焦淵。

臣國去軒轅之丘十萬裡,少典之子採首山之銅,鑄為大鼎。臣先望其國有金火氣動,奔而往視之,三鼎已成。

又見冀州有異氣,應有聖人生,果有慶都生堯。又見赤雲入於酆鎬,走而往視,果有丹雀瑞昌之符。”

始皇曰:“此神人也。”彌信仙術焉。”

之乎者也的,是古時讀書人之喜好,卻不如大白話說來易懂好聽。

恐是有人恐

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