鴻書提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
決所遇到的困境之時，才會去求助那些，比他們強大的神仙力量之幫助。於世間尋求朝廷的幫助無果，然後他們才會去廟堂觀殿裡求神拜佛。祈求遂願。
因此無論是在哪一個位面時空裡，無論是在民間還是廟堂，普世凡塵都非常尊敬神仙。這不是西方神話世界裡因為神仙的強大，而敬畏，乃是因為神仙他們的作用，才受人們尊敬。
大東方民間，百姓在生活或者在心靈上走投無路之時，總是會想著去尋求神靈的開導。那廟堂君臣，也是透過對於神靈的祭祀情況，來推斷百姓的大至需求。
可以認為他們真正祭祀的，不是某一個神某一位仙，而是那個神靈給人間帶來的好處，而不是神靈本身。
如果一個神靈一位仙人作威作福，不能幫助人們更好的生活，那麼必然是不會得到祭祀的。香火斷絕，信仰崩塌，神壇之上豈有位置予他坐來！
所以將這樣的情況放在現實社會上來說，古時代的官府，對於百姓來講就是神靈，之所以能得到擁戴，那是因為它能讓治下的百姓生活得更好。死後封神亦是由此可觀之一二。
唐太宗之“水能載舟亦能覆舟”，這個道理，古人也是看得很明白的。所以，必須要對神靈加以限制，他們不能和凡人進行結合，因為這會導致社會的不公平。產生神二代，仙二代，官二代，鬼二代，公平正義必受禍害！為禍寰宇天下太平。
試想，官府之所以能踐行很多事務，是因為他們手中有權力，而他們之所以有這樣的權力，是因為他們需要用這種權力來為治下的民眾來服務。而神仙打架，百姓遭殃，沒有限制的逍遙自在，便是以侵害別個的利益為代價。
這也就決定了，神仙不能把黑手伸向民間，如果利用所具力量強搶民女，逼迫百姓為奴為僕，這樣的仙朝神廷最終必會被“水”所淹沒。即是神壇崩殂，萬劫不復。
所以，仿照人間官府而設定的神仙天庭，就必須要有與之相似的嚴格規章，其中不能與凡人結合就是章法第一條。
石中參詳觀想其路數，思量考慮諸般若，正是為了解悟天道，析解自我真身所不足，此乃實現真我實在的當務之急，難怪他忽然跑偏了冥想思路來！
但是，凡事都有例外，有那萬一存在，就是二者本就是超越了身份，跨越了地位的真愛，如果受制於天道法則，那豈不是好心辦了壞事來？！
闢如“牛郎織女”的故事，雖然最後他們有一個鵲橋相會的結局，但仍然是勞燕分飛，不得家和團圓。
又比如“許仙和白蛇”的故事，以“文典星許士林拜塔”為終點，卻不說別的。
再有個“寶蓮燈和二郎神的傳說”講的是斧劈華山和桃山救母。也都是仙凡通婚所至。都是玉帝至親，是二郎神親身經歷。卻是原因皆是一出，可見天道法則有其玄妙，亦有其執拗。
所以，在經過考驗能確定是真情實意的情況下，規則是可以通融的，這也是傳統的價值觀對於“特權”者的約束。卻不能成為約束真愛的枷鎖。
人與神的根本不同，其實就是門第出身的觀念差別。非是天道法則某一條的強硬形成，如果從普世凡塵社會思想觀念的角度來說，人與神的差別其實就是出身門第的種種區別。
許在人間，經常會聽到這樣一種觀念，那就是結婚必須要“門當戶對”。不是說富家千金就不能嫁落魄士子，也不是豪門大族就不能娶寒門女子，而是雙方在思想、財富或者社會地位上至少要有一個方面能匹配。換而言之，仙神與人，或是仙神與仙神亦是如此如此。
普世凡塵中古時代無論傳奇或是戲曲書籍當中，經常有故事橋段講，很多千金小姐偏偏就喜歡上了落魄的書生，一旦決定便是有私奔的私奔，有殉情的殉情，也有鬱鬱而終血淚亡魂的。
