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年限既滿，作杖擬以還廟，捶鐵以為幹，以銀塗之。尋徵為散騎常侍，往宮亭，送杖於廟中訖，即進路。日晚，降神巫宣教曰，&ldo;陳敏許我銀杖，今以塗杖見與，便投水中，當以還之。欺蔑之罪，不可容也！&rdo;於是取銀杖看之，剖視中見鐵幹，乃置之湖中。杖浮在水上，其疾如飛，遙到敏舫前，敏舟遂覆也。（《太平御覽》七百十）
丹丘生大茗，服之生羽翼。（《事類賦》注十六）
《拾遺記》十卷，題晉隴西王嘉撰，梁蕭綺錄。《晉書》《藝術列傳》中有王嘉，略雲，嘉字子年，隴西安陽人，初隱於東陽穀，後入長安，苻堅累徵不起，能言未然之事，辭如讖記，當時鮮能曉之。姚萇入長安，逼嘉自隨；後以答問失萇意，為萇所殺（約三九○）。嘉嘗造《牽三歌讖》〔7〕，又著《拾遺錄》十卷，其事多詭怪，今行於世。傳所云《拾遺錄》者，蓋即今記，前有蕭綺序，言書本十九卷，二百二十篇，當苻秦之季，典章散滅，此書亦多有亡，綺更刪繁存實，合為一部，凡十卷。今書前九捲起庖犧迄東晉，末一卷則記崑崙等九仙山，與序所謂&ldo;事訖西晉之末&rdo;者稍不同。其文筆頗靡麗，而事皆誕謾無實，蕭綺之錄亦附會，胡應麟（《筆叢》三十二）以為&ldo;蓋即綺撰而託之王嘉&rdo;者也。
少昊以金德王，母曰皇娥，處璇宮而夜織，或乘桴木而晝遊，經歷窮桑滄茫之浦。時有神童，容貌絕俗，稱為白帝之子，即太白之精，降乎水際，與皇娥宴戲，奏便娟之樂，遊漾忘歸。窮桑者，西海之濱，有孤桑之樹，直上千尋，葉紅椹紫，萬歲一實，食之後天而老。……
帝子與皇娥並坐，撫桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌曰，&ldo;天清地曠浩茫茫，永珍回薄化無方，浛天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾著日傍，當其何所至窮桑，心知和樂悅未央。&rdo;俗謂遊樂之處為桑中也，《詩》《衛風》雲&ldo;期我乎桑中&rdo;，蓋類此也。……及皇娥生少昊，號曰窮桑氏，亦曰桑丘氏。至六國時，桑丘子著陰陽書，即其餘裔也。……
（卷一）
劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜，有老人著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端，煙燃，因以見向，說開闢已前。向因受五行洪範之文，恐辭說繁廣忘之，乃裂帛及紳，以記其言，至曙而去。向請問姓名，雲&ldo;我是太一之精，天帝聞卯金之子有博學者，下而觀焉&rdo;。乃出懷中竹牒，有天文地圖之書，&ldo;餘略授子焉&rdo;。至向子歆，從向授其術。向亦不悟此人焉。（卷六）
洞庭山浮於水上，其下有金堂數百間，玉女居之，四時聞金石絲竹之聲，徹於山頂。楚懷王之時，舉群才賦詩於水湄。……後懷王好進jian雄，群賢逃越。屈原以忠見斥，隱於沅湘，披蓁茹糙，混同禽獸，不交世務，採柏實以和桂膏，用養心神，被王逼逐，乃赴清泠之水，楚人思慕，謂之水仙。其神遊於天河，精靈時降湘浦，楚人為之立祠，漢末猶在。（卷十）
※※※
〔1〕顏之推（531‐？）字介，北齊琅玡臨沂（今屬山東）人。
初仕梁，入北齊為黃門侍郎，隋開皇中卒。所撰《冤魂志》，《隋書&iddot;經籍志》著錄三卷，今本皆稱《還冤志》。下文所說《集靈記》，《隋書&iddot;經籍志》著錄二十卷，已散佚。魯迅《古小說鉤沉》有輯本。〔2〕《宣驗記》《隋書&iddot;經籍志》著錄十三卷，劉義慶撰，已散佚。魯迅《古小說鉤沉》有輯本。
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