第100部分 (第2/5頁)
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道。
只聽飛廉接著問道：“白澤，你既然說了，那就一次說清楚，也讓我張一長見識。以力證道，為什麼是最難的？”
白澤說道：“這三種證道的方法之中。功德證道，是積攢功德，讓天道認可。斬三尸之法，是段去自身的執念，儘可能的向天道靠攏。而以力證道，卻是以自身的大法力，打破天道對自己的束縛。可是天道之力又豈是那麼容易打破的，所以我才說以力證道是最難的。而從鴻蒙到現在，敢走這一條路地，只有趙承聖人、東皇陛下，與孔宣三人。”
飛廉聞言思忖片刻後，說道：“白澤，既然以力證道是以自身的大法力，打破天道地束縛，從而達到不死不滅的境界，那麼以力證道的聖人，是不是聖人之中最強的？”
白澤笑著說道：“錯了，以力證道雖然是打破了天道對自己的束縛，但是天道是無處不在的，你證道時打破的，不過是天道對於你成聖之前的束縛，但是你成聖後，依舊在天道的掌控之下，不過是天道對於你的約束，不像成聖之前那麼大而已。”
飛廉說道：“那還選擇以力證道幹什麼？隨便選擇一種證道的方法，不就行了嘛。”
白澤抬頭看著天空，呆了一會，說道：“成聖之後的聖人，是沒有多大的區別的，聖人之所以不死不滅，是因為聖人將自己的真靈，寄託在天道之中，茫茫天道，不知有所少變數，誰知道這位聖人的真靈寄託在那裡，就是同為聖人，也是無法找到。就是找到了，你又能拿天道如何？天道不毀，聖人不死。”
“但是雖然如此，聖人之間還是有微弱的差別的。這個差別，便體現在聖人手中地法寶的強弱上。以及聖人對於天道地領悟上。你領悟額度越多，你所能借用的天道之力便越多。你也就比其他聖人能強上一點，但是這強也是強。”
“所以你所說的，以力證道是聖人之中的最強者，實在是個笑話。”
飛廉聞言又問道：“那為什麼當年的趙承聖人、東皇陛下，和現在地孔宣，都選擇以力證道。而不是其他兩種證道方法？”
白澤笑言道：“雖然聖人在成聖之後，沒有多大區別，但是在成聖之前，卻是區別大了。因為以力證道是打破天道對仙人，在成聖之前的束縛。所以以力證道之人，在沒有成聖之前，是所有準聖當中最強大的。而且以成聖的時間來看，三種證道方式，所花的時間是差不了多少的。”
“既然成聖所花的時間是差不了多少，那現在的一干準聖。為什麼都不使用以力證道之法，而是都使用了斬三尸之法？”
白澤冷笑道：“人都是保有僥倖心理的。就是仙人也不例外。之所以選擇斬三尸之法，而沒有選擇其他兩種方法。卻是因為功德證道，在功德沒有達到之前，卻是永遠便是個大羅金仙，這樣的話在你沒有攢夠功德之前，你是不會太強地。”
“可是若是道行一直無法精進。對於此人卻是極為危險的。所以功德證道，是沒有人願意去選地，而以力證道，所要花費的時間實在是太長了，長的那些人都等待不了。而且以力證道不但在成聖之時要衝破天道的阻攔，就是在突破大羅金仙境界的時候，也是需要終破天道的阻攔地，需要的發力是極為龐大的，一般人等不了那麼長的時間。”
“可是一旦衝破這個障礙，一旦達到準聖的境界。卻是可以與斬去兩屍的準聖相比，所以當年清虛道君。才能以一敵二戰勝兩位準聖。”
“而斬三尸之法，相對卻是簡單了許多，善、惡二屍雖然難斬，但是能達到大羅金仙的，那個又是平庸之輩？只要不要像你我這般倒黴，斬去善惡二屍，卻也不是什麼難事。可是善惡易斬，自身難斷，天道最是公平不過，斬三尸之法雖然易成準聖，可是這第三尸自身，卻是幾乎難以斬斷，比之以力證道的打破天道束縛，又能簡單
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