第135章 玄學發展歷史 (第1/2頁)

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可能是我要講奇門穿八字的關係，此時教室裡的氣氛要比剛才變得安靜了不少。

幾乎所有學生都抱著一種極度獵奇的心理，專心聽我講起了課。

我則看了眼坐在最前排的高玉川，然後對所有學生說道：

“在開始給大家演示奇門穿八字之前，我有必要先給大家說說玄學，包括奇門的發展歷史。明白了歷史，大家也好了解自古至今被無數人扣上封建迷信帽子的玄學，到底是怎麼來的。”

“這裡，我想先問大家一個問題。”

“你們覺得像奇門、八字、六爻甚至是風水、相術等等這些玄學的東西，和你們所學的哲學有關係嗎？”

……

“沒有～”

“感覺沒關係～”

“一個是占卜預測，一個是研究真知，兩者八竿子打不著，怎麼可能有關呢……”

“話不能說的這麼絕對，存在即合理，不管是唯心主義還是唯物主義，我們應該辯證的看。”

…

我的問題，立刻引來了學生們的熱烈討論。

我笑了笑，隨後說道：

“剛才在講座開始前，我和你們的高教授聊天的時候，曾問過他一個問題。什麼是哲學？”

“他告訴我，用最通俗易懂的話解釋的話，哲學就是人們對這個世界以及生活中各種基本問題不斷追問和思考的一門學問。”

“我不懂哲學，但高教授的話卻讓我忽然明白了一件事，原來玄學和哲學有很多共通點。某種程度上講，它們都是人們認識和觀察世界的學問。你們試想一下，既然哲學是對這個世界各種問題的思考，那麼古人是透過什麼方式來認識和思考這個世界的呢？”

“觀察自然！”

我問題剛問完，剛才提出問題的徐慢慢立刻做出了回答。

“回答正確！”

我肯定道：

“古人在觀察這個世界時，發現了自然變化和宇宙運轉的規律。也正因此，他們才發明了陰陽五行、三候八節等等，並相信這冥冥之中一定有某種力量左右約束著人類的運作。於是，禱告神明、問天求卜的活動開始出現。”

“當然，這個世界究竟存不存在神仙，也不管大家是有神論還是無神論，這些都不是咱們講座要探討的。對於古人來說，所謂的玄學，奇門六爻也好、八字風水也罷，都是他們在長期觀察自然、總結經驗的基礎上，形成的一種獨特的認知體系和方法論。”

“只不過這種認知體系和方法論，隨著工業時代的到來，越來越不被人認可而已。但在我看來，不管是玄學還是哲學，兩者都是人類對世界的探索方式，只是方法和路徑不同罷了。”

“舉個例子，剛才我在跟高教授聊天的時候，我問他玄學和哲學有什麼不同。他給我講了個故事。”

“他說，曾經有一位哲學家和一位玄學家一起山中散步，他們看到了一朵鮮豔的花朵。哲學家說，‘你看這朵花，它是紅色的，這是客觀存在的事實。’而玄學家則說，‘這朵花在陽光下綻放，吸收天地之靈氣，它的盛開與凋零，都蘊含著宇宙的奧秘。’”

“你們看，兩者雖然都在談論同一朵花，但彼此的視角和關注點卻截然不同。哲學和玄學，就像是一枚硬幣的兩面，雖然不同，但實際上卻緊密相連，它們都是我們認識世界、理解生活的重要工具。”

“道家常說，人法地，地法天，天法道，道法自然。道是自然而然的東西，我們要尊重和遵循自然，順應自然的法則行事。所以當我們在課堂上去認識老祖宗留下的這些玄學術數時，不妨換個角度去思考它們背後的哲學意義。”

我聲情並茂的解釋著玄學和哲學的關係。

等我說完這些