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現狀，我們準備推出新八仙計劃，在人間培養八位得道成仙之人，用榜樣的力量重揚道家清風。”
玉帝講完後，佛祖也對佛教的現狀和問題做了剖析。
他說道：
“佛教成立於西方天竺卻在東土大唐生根發芽，廣為傳播。
這其中達摩、玄奘等人功不可沒，其中又以唐僧居功至偉，正是有了這次西行取經，將佛法系統而完整地傳播到東土，使佛教的中心往東方轉移，從而使佛教在其發源地受到打壓後在東方得以保全和發展，所以取經四人和一馬得以得道成佛是受之無愧的。
佛教發展到現在，雖然教徒人數眾多，得以在三大宗教中佔有一席，但佛教所應起的社會潤滑、心靈安撫和人生救贖的作用卻變得薄弱。
而且佛教某種程度也成為名利場，佛教徒大規模墮落已是不爭事實，寺廟商業化，收取門票，強賣香火；僧侶世俗化，開豪車住洋房甚至娶妻生子；法事功利化，無錢不做法，無利不行事。
至於清心寡慾，行善積德，渡人渡己等佛教本職卻被拋到一邊。潛心禮佛人少，得道高僧更是少之又少，更別提修身成佛了。
佛者非人也，佛的本質已經不是人，而是現世肉身湮滅後靈與肉的昇華，所以佛家修的是來世的福報和果業，福報好的來世可以五福臨門，果業佳的就是可以化身成佛。
近幾百年，最接近成佛標準的佛家子弟是弘一，他果斷捨棄人間繁華，割斷俗世情絲，放下累世之名，拋卻天縱之才，皈依三寶，一心禮佛，而且專攻最難修持的律宗。生活上恪守清規戒律，一切從嚴從簡；藝術上返樸歸真，一手鋒芒盡收不染纖塵的書體，表明其清心寡慾復歸於孩兒的高階修行，所以他坐化後已經被佛國吸收為見習佛子。
李叔同少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編輯；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。現在做了羅漢，也像個佛陀。前後歷經九象，故授予其九象羅漢果位。”
