第37章 天黿地方 (第1/2頁)

確診深井冰後精神煥發提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。

因為老陸的提示，苟德柱很是重視而降給自己給自己上眩暈的龜殼，同時看向黿寶兒的眼神也比較奇怪。

黿寶兒很詫異：“你瞅啥？”

苟德柱說了陸仁賈的提示，黿寶兒表示基操誤六，他早就跟接頭人聊過這個事情，並且已經搞明白了新龜殼的作用。

嗯，老龜殼的作用是儲物，空間很大，因為苟德柱用不了，所以現在是黿寶兒專屬零食包。

新龜殼也是個空間物品，二十四節氣、五行八卦和天干齊全，殼的四肢已經被四方星辰石雕刻的四時陣，頭尾分別是太陽石和太陰石。按邏輯還差地支，也從龜殼內部的龜板上找到了對應的法式，所以，這個龜殼其實是隨身農場。

對，用來種地的。

至於龜殼裡有空間這件事，說來也簡單，聽過一個詞叫天圓地方嗎？

你說天圓地方不符合現代天體物理沒問題，但是它很哲學，甚至在神異角度，它比天體物理科學的多。

各位讀者都讀過系統流小說吧？大概沒讀過系統論吧？

假設我們把可觀測世界視為一個巨大的複合巨系統的話，人肉眼可見的極限是什麼？天上的星辰和腳下的大地，在這個系統裡，人作為觀測者，同樣是系統的參照系。

如果再假設我們處於一個無限延展的平面，那麼大地是不是方的？而覆蓋這個平面的天是不是圓的？

正因為人處於這樣一個系統且成為系統內的觀測者和原點，是不是天人合一是說得通的？

假設可以理解天圓地方的話，那麼假設人站在龜龜內部，龜板是不是地？龜殼是不是天？龜殼內部是否可以是一個完整的天圓地方空間？

在天圓地方的基礎上，給平的大地加上乾坎艮震巽離坤兌等要素，是不是也說的通了？

對，天體物理角度上它完全錯誤，但修仙講物理嗎？

修仙的主體是人，而我國古代自然科學和哲學的起點也是人，就這麼神奇。

更需要注意的是，我國的考古工作發現，古人祭天用圓丘，祀地用方丘，這種基本性知識不理解的話，修哪門子的仙？

道詭異仙嗎？

為了給隨身農場編個說得過去的來由，我也是夠拼的（陸仁賈留）。

聽到新寶貝是種地，苟德柱興趣缺缺，他生長在城市，地是一天沒種過，也不想種。

誰知盤中餐，粒粒皆血汗。

黿寶兒表示不認同，因為祂現在很喜歡種地，但不是自己種。

在對幸運兒的系統倉庫進行調換的時候，祂很順暢的拿了七成，其中包括綠皮孢子。

苟德柱表示無所謂，反正他有三成就夠吃了，實在是幸運兒的系統太給力了。

綠皮孢子和阿斯塔特基因種子一樣，對此界或者此類世界是汙染，但是垃圾是放錯位置的資源。

黿寶兒利用跟老天爺的關係對孢子進行了改造，斷絕了綠皮和種族神靈的聯絡，還進行了一系列的改造，現在這個種族，就愛種地和製造各種方便種地的工具。

當然，誰妨礙他們種地的話會不會被種在地裡做肥料，別問，不知道。

苟德柱知道這一訊息後強烈要求把綠皮的外表改成白色的長耳兔，反正孢子傳播的綠皮嚴格意義上可以算是蘑菇，未必需要進行強光合作用，也就不需要大量的葉綠素。

黿寶兒直接無視了苟德柱的提議，駁回原因：綠色是黿寶兒幸運色。

祂之所以拿到隨身黿殼農場是因為苟東西換的物資里科技與狠活太多了，吃著是哪個味兒，實際不是哪個事兒，純屬騙嘴。

黿寶兒決定自力更生艱苦奮鬥，從源頭進行農業和畜牧業生產，實現糧食的自主可控。

飯碗要端在自