第28章 壞了，巫原地出馬了 (第1/2頁)

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不知道大頭是怎麼翻譯的，反正在苟德柱看來就是大頭哼哼哈嘿然後巫就懂了，更奇妙的是她連大頭的奇異都沒表示驚異，想必這位是有真本事的，起碼鬼神精怪見過，甚至見過不少。

但是苟東西很顯然把事情想簡單了：遠古的人類認知、生產力等水平的確相對比較低，但是他們真不傻，能做巫的人更是部落裡的人尖子，能在巫一道上做到奉祈神鬼那就更別提了，妥妥的高階智力精英。

巫和精怪打交道多了之後，明白這些精怪很狡詐，能溝通的很少。即使能溝通，說的話有真有假，甚至假的更多。現在雖然還沒有後世的道德觀念，但巫根據樸素認知也知道這些精怪很多時候為了生存不擇手段，所以對精怪和莫名其妙出現的奇怪的‘同類’沒有什麼信任。

用後世的的話來說，巫所在的人類聚落與周邊的精怪的關係是博弈，即在一個生態環境中遵循基本的自然規則前提下既鬥爭又合作，總的來說鬥爭多於合作，甚至還可能敵對。

更重要的是，無論是苟德柱還是大頭，都很難解釋什麼叫做邪魔外道，什麼《戰錘》汙染就更別提了，環境限制巫即使聰明也沒法理解這種從來沒見過的新鮮玩意兒。

認知代差太大，導致溝通最多就是溝，但是怎麼都不通。

被拒絕後，苟德柱也沒強行做什麼不理智行為，他讓大頭幫忙問問能不能在部落居住的山洞口蹭一塊地方安營紮寨。穿越過來十來天了，好不容易遇到人，雖然是部落原始人，但好歹是個心理安慰不是？

這次巫倒是沒拒絕，給苟德柱劃了一塊離洞口足有四五十米的地方，隨他折騰。

苟德柱也沒糾結，取出帳篷就忙活起來。

他忙活他的，一群原始幼崽強行圍觀，跟看拉洋片似的。

苟東西的人來瘋病突然犯了，快速把帳篷紮上，其他也不收拾了，往帳篷口琢磨整個什麼活兒，給原始幼崽們一點點小刺激。

嘿，搞事！

招呼大頭幫忙把之前換來的二神鼓拿出來，然後琢磨琢磨，唱歌啥呢？

來首《求個上上籤》！

般若智啟發之後別的先不說，苟東西打鼓有點兒了，唱歌也有調兒了，就算整體還有點兒離譜，但起碼沒跑出大氣層。就是破鑼嗓子有點兒差事兒，高音上不去低音下不來，整體來說啟智之前是慘烈車禍現場，現在可以把慘烈去掉了。

擱後世苟德柱唱現場肯定有人當場報警擾民，但是這個次世界的原始幼崽哪兒見過這個啊，就算是巫祭那都是一年頂多見個三兩回——不多是好事，因為固定的祭祀日很少，不定期的祭祀很可能是麻煩。

這就導致苟東西咚了當啷的敲著鼓嚎著除了他誰也聽不懂的歌，圍觀的幼崽嗷嗷嗚嗚啊啊的跟著發瘋，有別致的小東西已經無師自通的開始蹦der了。

知道這是演唱會，不知道因為鬧妖精了呢。

那叫一個群魔亂舞。

這一折騰，留守山洞的原始人還因為出了什麼事兒呢，拿著各種器物一窩蜂的就給一幫妖魔鬼怪圍了，連巫都沒躲開苟東西的聲波汙染，特意出山洞看么蛾子。

一看見二神鼓，呵，挪不開眼了。

女巫很詫異：“嘰裡呱啦！”

大頭翻譯：“她問你是不是巫。”

別問小頭幹嘛去了，苟東西替你們問過了，小頭的位置是休息室，大頭值班小頭休息。

黿大頭是什麼意思，懂了嗎？

巫這個事情吧，有講究的，說文解字給出的解釋是‘女能事無形，以舞降神者也。’所以，中文裡的巫特指女性，男性那叫覡。

苟德柱也不知道自己怎麼突然瞭解這些知識，他也不知道怎麼答啊，他不是巫，部落時代還沒有覡這種稱謂