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界都曾強烈反對，羅馬教庭的反對態度至今不變。但反對歸反對，世界上已有50萬試管嬰兒降臨於世，年齡最大的已經27歲，他們平靜地生活在人類社會中，享受著正常人的權利，從沒有人敢說他們不具有人的身份。雅庫里斯先生是否認為這些人——身上嵌有異種成分的或使用非自然生殖方式的人——不受法律保護？你敢對這幾十萬人說這句話嗎？”
在柯斯馬斯咄咄逼人的追問下，雅庫里斯從容地微微一笑：“檢查官先生想激起這50萬人的仇恨歇斯底里嗎？我不會上當的。我說的‘非人’不包括這些人，請注意，你說的都是病人，他們是先成為病人而後才植入異種組織。但鮑菲·謝卻是一個正常人，是植入異種基因後才變成不正常的人。這二者完全不同。”
柯斯馬斯皺起眉頭：“我無法辨析你所說的精微字義，我想法官和陪審員也不會對此感興趣。”
三位法官和十名陪審員都認真聆聽著，但他們確實顯得茫然和不耐煩。雅庫里斯轉向法官：“法官大人，請原諒我在這個問題上精雕細刻，因為它正是本案關鍵所在。我已經請來了生物學界的權威之一，相信他言簡意賅的證詞能使諸位很快拂去疑雲。”
庭長略略猶豫，點頭說：“可以詢問。”
滿臉鬍子的埃迪·金斯走上證人席，依慣例發了誓。律師說：“請向法庭說出你的名字和職業。”
“埃迪·金斯，美國馬里蘭州克里夫蘭市雷澤夫大學醫學院的遺傳學家。順便說一句——我知道某些記者對此一定感興趣的——我是死者鮑菲·謝的父親謝可徵先生的同事和繼任者。”
聽眾們對這個細節果然很感興趣（這是否預示著同室相戕？），嗡嗡的議論聲不絕於耳，謝教授冷然不為所動。費新吾的神色平靜，但心中不免忐忑不安。庭辯的策略是雅庫里斯、金斯和他共同商定的，它能不能取得最終成功？現在已到關鍵時刻了。
雅庫里斯說：“剛才我所說的‘病人與常人的區別’，你能向法庭解釋清楚，請用盡量通俗的語言來講，要知道，這兒的聽眾都不是科學家。”
“好的，我儘量做到這一點。”金斯簡潔地說，“上帝曾認為，自他創造了人以後，人就是一成不變的。我想在科學昌明的21世紀，上帝也會承認自己的錯誤。實際上，人類的異化一直在進行著，從未間斷。我們且不看從猿到人那種‘自然的’異化過程，只看看‘人為的’異化過程吧。從安裝假牙、柳枝接骨起，這個異化就已經開始。現在，人類的異化早已不是涓涓細流，而是橫流的山洪了。諸如更換動物器官、用基因手術治療遺傳並試管嬰兒、克隆人等，這些勢頭兇猛的異化使所有的有識之士都憂心忡忡。但是，‘幸虧’此前的異化手段都是為病人使用的，其目的是為了讓病人恢復正常人狀態，使他們享受上帝賜予眾生的權利。極而言之，當這種種異化過程發展到極點，也不過是用‘非自然’方法來儘量模擬一個‘自然’的人。換句話說，這種手段只是為了更正上帝在工作中難免出現的疏漏，並未違背上帝的意願。我的講解，諸位是否都聽明白了？”
法官和陪審員們都點點頭。金斯繼續講吓去：“上述的例證中，也許克隆人算得上是半個例外，它不是使用在病人身上，而是用正常人來複制正常人。不過，我們姑且把克隆人也歸到上述型別中吧。問題是，趾高氣揚的科學家們決不會到此止步，他們還想比上帝作得更好。大家是否記得上個世紀末發明的電子視力？科學家把電子眼裝到盲人身上，再把光訊號送到盲人尚未受損的視神經上，於是病人就有了簡單的視力。這種電子眼與人眼相比太簡陋了，它仍然是一種‘補足’而不是改進，但是，它能很方便地加以調整，使此人具有紅外視力、紫外視力甚至透視力。從這方面說，它已經不是補足而是改進了。於是，這項
