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待。
這段時間,魏書也沒有浪費,他一邊留意周圍的氣,同時開始檢視腦海中《養氣篇》的記憶,想看看有沒有什麼能夠夯實根基的法門。
可是這一看不要緊,魏書卻發現他腦海中關於《氣功》的記憶又多出來了一部分,在《養氣篇》之後,又有了《氣功•聚氣篇》。
與《養氣篇》不同,《聚氣篇》沒有修煉方法,只有運用之法,如何修成聚氣,要靠著修成養氣後自行領悟,這似乎是一件非常考驗悟性的事情,不過魏書並沒有感覺有什麼難的。
“或許是水到渠成吧。”魏書如此想著,開始檢視起腦海中的記憶。
養氣,講的是以自身蘊養氣,就和元氣的修煉類似,透過吐納一級功法的執行讓體內的氣壯大,這一過程被稱作“養”。
而聚氣,則是聚集天地之氣為幾用,眾生之氣,萬物之氣都在聚氣的範圍之內。而且這個聚氣不是與你好借好還,而是直接明搶。
甭管別人樂不樂意,只要魏書對氣的掌控力夠強,就可以直接掠奪其他人的氣為幾用。
活物的氣被掠奪後會怎樣魏書不知道,《聚氣篇》中也沒有提,但死物的氣被吸乾後會怎樣魏書卻是一清二楚。
不論是醫院時的那個蘋果,還是他體內的毒素,在魏書將它們的氣全部煉化後它們也就徹底消失了。死物如此,想必活物的下場也好不到哪裡去。
“這完全就是邪功啊!”魏書都被這個《聚氣篇》中的理論給嚇到了,奪取他人的氣強大自己,而別人的氣被奪取後就會身死道消,這和那些拿人命修煉的邪功有什麼區別?
“不對,不對,冷靜,冷靜,常言道,功法沒有好壞之分,學功法的人才有好壞之分,再正統的功法到了壞人手裡也會被用來為惡,再邪惡的功法到了好人手裡也會被拿來為善。那麼問題來了,我是個好人嗎?”
魏書沉吟了一會兒,然後為自己的猶豫感到一絲羞愧,他為什麼會遲疑呢?他必須是個好人啊,像他這麼帥的人,哪怕真的是個反派,在顏控嚴重也是好人啊。
“對,沒錯,我是個好人。”魏書堅定了自己的想法。
既然自己是好人,那修煉什麼正功邪功的又有什麼區別,更何況,這門功法叫《氣功》,多麼中正平和的名字,怎麼會是邪功呢?一定是某些人心思不純,所以才會產生這種齷齪的想法。
那麼,讓我們有請下一位受害者,咳咳,不對,是被害人,咳,也不對,歹徒,對有請下一位歹徒登場。
此時,在魏書的感知中,一團和之前的殺手氣的強度差不多的氣正在逐漸向他接近。
魏書將身體完全放鬆,努力表現出一具死屍該有的樣子,同時集中心神,感應著對方的一舉一動。