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火頭叔說蛇是鱉的保駕臣，據說是基督造化天地時封就的。不管基督封沒封過，反正蛇與鱉是盟友。鱉窩分水窩和旱窩：水窩在水裡，旱窩在岸上。母鱉在水窩下胎，在旱窩產卵。鱉蛋兒屬大滋補，民間說：“鱉蛋兒光鱉蛋兒圓，鱉蛋兒貴如金蛋蛋兒。”“鱉蛋兒光鱉蛋兒圓，吃了鱉蛋兒百病完。”尋鱉蛋的人多，鱉蛋遭劫的次數也就多。為此，老鱉與蛇們守護得也特別嚴，水窩周圍有蛇遊動，旱窩四處有蛇守護。
火頭叔還特別告誡：蛇們忠於職守，從不懈怠，不僅有“明槍”還有“暗哨”，更厲害的是擺虛實陣。老鱉嗜睡容易誤事，就放權把鱉蛋兒交給蛇來孵，老鱉臥在窩的明處佯裝孵卵狀，想睡就睡，這為虛陣；蛇在窩的暗處，用身子將鱉蛋兒一旋一旋地盤緊，並舉起頭再從上邊將鱉蛋兒枕牢，這叫“小龍抱珠”，為實陣。這虛實陣尤其難破，弄不好就會傷身體，丟性命，把老本搭進去。
火頭叔和呂叔為了海老，不顧“祖規”，孤注一擲，去禍害恩公，而且是禍害鱉胎鱉蛋，還“五龜子”。數量如此之多，這在老家，在恩公河流域，都是亙古未有的。依恩公教規，冒犯恩公，就罪該受誅了，如今連恩公的“胎兒”都不放過，一旦恩公降罪，通常的誅之豈能了結？看得出來，他倆雖然在郭副縣長面前拍了胸脯，但拍得底氣不足。郭副縣長走後，他倆很猶豫，比了一夜的“螞蚱頭”，相視無語。猶豫到最後，仍然是痛下決心：幹！
但為了避免引起鄉親們的公憤，他倆趕三頓飯時，悄無聲息地下手。
火頭叔到底是帶過兵打過仗的鐵團長，他提出了一套縝密的“掏水窩子”方案。他先順河道巡視水面，瞅水下的窩子。外行人看水面，都是一樣的波紋，老鱉伏在眼皮底下，還當成是一坨臭青泥。他卻能透過這一樣的波紋，發現哪裡有窩子，哪裡臥有老鱉。如今窩子少，又很隱秘，跑半天也難發現一處。終於瞅準一個目標後，他就先對我打個手勢，讓我把那些“明槍”、“暗哨”、“流動哨”引開。他把這個戰術說成是“牽牛鼻子”。他當年打白匪時，就沒少牽牛鼻子，眼下是如法炮製，輕車熟路。引開的辦法是用長竹竿挑起一隻小鐵絲籠子，籠子裡面是幾隻吱吱叫的水老鼠。這東西是蛇的美味佳餚，蛇一聞見水老鼠的味兒便亂了方寸，也就會翫忽職守追腥逐臭，把警護的物件置於腦後。
我幹這個差事很開心。蛇張著大口，吐著長芯，拼足了勁兒躥上躥下。它們撲近鐵絲籠時，猛吐長芯，兇相畢露，把水老鼠嚇得屁滾尿流。我就在這一剎那將鐵絲籠挑高，讓蛇們撲空一場，待蛇們落入水中後，我再把鐵絲籠放下去，讓蛇們聽清水老鼠的吱吱叫聲，誘惑它們重來。
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42．恩公謠下篇（12）
我把蛇們引開後。呂叔便順著火頭叔的眼神手勢，舉起一隻罩簍，從下水頭悄悄蹚過來，若弄出水響就會驚動目標，竹籃打水一場空。呂叔腳步敏捷輕盈，照準目標後，一記重扣，那圓物便被包了“餃子”，成為甕中之鱉。
我也曾試著體驗了一下這活兒，發現這簍中之鱉和成語“甕中之鱉”是兩個截然不同的概念。甕中之鱉被詮釋為：甕，大罈子，鱉，甲魚。大罈子裡的甲魚，比喻已在掌握之中，逃脫不了。
而簍中之鱉，還遠不能說逃脫不了。因為簍在水裡，有水中霸王之稱的鱉是不甘心乖乖就擒的。它最初是驚慌失措，把罩簍撞得“嗵嗵”響，若簍子不夠堅實，它便極有可能破壁而出，逃之夭夭。如若它破壁而出不成，就會馬上清醒過來，迅速沉至水底，先用如同鋼鑽般的尖喙，插進罩簍與河底之間，繼而是把腦袋塞進去，朝下是把甲蓋拖入。如果這一步成功了，它就可以施展優勢——扛功。老鱉的扛功令人驚詫，三百斤的石磙，壓不住斤把重的鱉。這
