第十七章 南錢北紀 (第2/8頁)
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熟悉無比，卻又異常陌生，似乎自己並不清楚其中含義，一時發愣，也不敢再言語。
“上報皇恩，下安黎庶？”錢大昕笑道：“伯元，你說皇恩，那我問你，皇上相貌如何，你可見過？對了，你說你在康山草堂見過，那皇上對你，可有半句言語？你從未對我說過，應該是沒有吧？既然皇上與你，連一句話都沒說過，那這皇恩，你覺得從何而來呢？你說下安黎庶，那我問你，你一生之中，見過多少貧苦百姓？老夫聽你說過，你自幼生長揚州，還去過儀徵、江陰和江寧，老夫不妨和你直言，揚州這些地方，雖然也有窮人，可貧苦無依，衣食不給之人，並不算多。我做學政之時，曾在河南、湖廣遊歷，那裡多得是既無田產，又非傭工的流民，他們平日衣衫襤褸，每日能得一餐，便已大為不易，更不要談安居之所，世代永業了。這些真正的窮困之人，你這二十餘年，只怕也沒見過幾個吧？你上不知皇上為人，下不知百姓困頓，卻說這上報皇恩，下安黎庶之語，你要如何去報皇恩，報什麼恩？又要如何去安黎庶？你有辦法嗎？我知道你書本之上，也可以尋得這番字句，可你也要記住，‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行’啊。”
阮元聽了錢大昕這番話，自是心悅誠服，忙答道：“先生教訓得是。”
錢大昕見他神色歉疚，也知道他多讀聖賢之書，心中總是有心懷萬民之意，眼下雖是未經實事，可有了這番初心，日後想是不會永遠紙上談兵下去。便道：“伯元，你年紀尚輕，可能這樣問你，是我問的早了。眼下回想起來，我二十四歲之時，也不免有些書生意氣，想著多讀書史，便能濟世救民，我又怎能強求與你？之前和你說起內閣中書一事，你可以想想。二雲那日所說，著書立說之事，或許你也可以考慮一番。”
阮元笑道：“先生既然覺得，做內閣中書都會耽誤會試，那為何著書立說之事，先生還要再提呢？”
錢大昕道：“你未經嘗試，故而不知，眼下若說著書，哪一個後學不得先遍觀經籍，盡集天下至論，才能推陳出新？似前朝有些俗儒那般出言無據，張口便來的做法，本朝已是行不通了。所以呢，你著書之時，也必然要重新溫習畢生所學，你遍觀經籍之時，也自可將相關掌故，一一融會貫通。其實對於會試，大有好處。只是老夫不知，伯元，你經史兼通，確實不錯，可是否有專精之處呢？”
阮元道：“不瞞先生，學生近年應舉，對於精通一事，實在想的不多。”
錢大昕想想，又道：“伯元，那除了經史之外，你可另有所長？譬如……算學如何，老夫在翰林時，也曾多年致力算學，不論梅氏學，還是歐羅巴的弧三角測量之法，老夫都有些根底呢。”所謂梅氏學，指的是清初算學大家梅文鼎的相關學問。
說道算學，阮元倒是確有些興趣，道：“若論算學，學生家裡有家祖留下的算經，學生年少之時，曾遍覽其中三統四分、小輪橢圓之法，只是……”想到這裡，忽然想到，他於《五經之中，最為擅長之學乃是《禮記。又為了精通《禮記，三禮中另兩部《周禮、《儀禮也時常研讀。而《周禮之中，最後的《考工記部分，多涉舟車營造之法，正與算學相通。
想到這裡，漸漸有了主意，便向錢大昕道：“先生，學生記得，《周禮之中，精於《考工記一篇的先儒，似乎不多。學生眼下學問，不足以通一經，但若只為這一篇做些註解，倒還應對得來，不知先生有何見教？”
錢大昕笑道：“妙極、妙極！伯元，你初出茅廬，自不必想著通經之事，若能於一二細微之處，闡發大義，便也足夠了。這《考工記一篇，雖然江慎修、戴東原諸公也自有議論，可終是博而不精。伯元若能精於此篇，想自成一家，卻要比他人容易得多呢！”
二人正談笑間，江彩也已到了廳裡，眼看錢大昕坐
