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畢嫻瞪著一雙死魚眼看著他，連翻白眼的力氣都沒有了，頗有一種有理無處講的感覺：作為一個嬰兒，我只想吃飯睡覺啊……
大概是覺得自己做表率的目的達到了，畢蕭接著講起了之前的話題，對此，畢嫻倒是樂得傾聽一番。
等畢蕭講到冥界的人口分佈之後，畢嫻才發現，如果閻羅家族算是人的話，那麼整個冥界裡，真正稱得上是人的只有閻羅這幾家，剩下除了鬼差無常牛頭馬面等，就只有等待投胎的鬼魂了。因此，地位還是有的，不過郡主什麼的就不要想了。
不過話又說回來，郡主又如何呢？郡主家也沒有母乳啊，唉……
十殿閻羅，秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王，他們的家族姓氏分別為蔣、歷、餘、呂、包、畢、董、黃、陸、薛。除了卞城王一家目前只有四口之外，其他家族人數之多，單單靠人丁興旺這個詞是形容不了的。
至於原因，也很簡單。古代實行一夫多妻制，像閻羅這樣有實權的人物就更是妻妾如雲。妻妾為了維護自己的地位，沒有孩子的想生孩子，有女孩的想生男孩，有男孩的還想再多生一個男孩，人口自然就膨脹起來了。
閻羅的妻妾，有的是彼此聯姻而來，有的是從人界帶回來的。那些被帶回來的女子，只要知道了閻羅的身份，就會受到限制，即使有回家省親的機會，也不能說出自己丈夫的真實身份，否則必然被誓言反噬，身死道消。
據哥哥畢蕭所說，其他幾個閻羅家中妻妾成群，兒女扎堆，彼此之間年齡差個數百年完全不是問題。為了爭奪更好的資源，以及繼任閻羅的資格，他們彼此之間爭得簡直是你死我活，同室操戈完全是家常便飯。
怎麼能不爭呢？要知道閻羅帝袍乃是天賜之物，無論什麼修為的人穿上，瞬間就會擁有堪比散仙的修為和力量，除了其他九殿的閻羅，基本上誰都可以不放在眼裡。
跟他們截然不同的，便是卞城王一家的作風。世代堅持一夫一妻不說，孩子也生得很少，堅持少生優生，彼此之間十分和睦，甚至有幾代人誰都不想當閻羅，最後逼得上一代閻羅強行鎮壓任命才算完事。
對於鬼魂傳出的卞城王不慕榮華的傳言，畢蕭一度笑翻在地上：不慕榮華？情種罷了！無論哪一代的卞城王都是愛妻子勝過愛孩子，少生孩子也只是怕自己失寵而已，作為孩子的他，對此有十分深刻的體會。而唯一能夠讓這些情聖正經一下的，就是百冥府戰了。
每隔一千年，十殿閻羅就會派當代年輕一輩兒參加百冥府戰，透過最後的排名爭奪正殿的位置。
為何有正殿一說呢？那是因為，人界裡一般把十殿閻羅統稱為閻羅王，供奉的也是這個閻羅王。為瞭解決香火問題，十殿閻羅特意分出一個正殿，靠競爭的方式佔據這個香火最鼎盛的地方，其他九殿均分剩下的香火。
百冥府戰不是十殿閻羅內部的戰鬥，而是一百個冥界裡的十殿閻羅的年青一代互相競爭的地方。他們在生死薄的引導下，可以互相競爭，也可以互相合作，合作物件大多是同一個冥界裡的人，但也有損人利己的傢伙，跟別的冥界合作，只為壓制別人，獲得一個比較好的名次。
當百冥府戰宣告結束，排名會由生死薄發布出來，前十名可以獲得獎勵，同一個冥界內排名最靠前的閻羅自動獲得正殿的擁有資格。
十殿閻羅在人界有固定排名，可這正殿卻不是固定的，可以佔據正殿的家族，能夠獲得人界供養的香火，從而提取願力，提升修煉的速度。總而言之，好處多多。
可卞城王呢？名次對他們來說，完全就是個累贅。世代卞城王都是妻奴一枚，每天的任務就是圍著妻子轉圈，等生下孩子並且可以獨當一面之後，卞城王就直接攜妻
