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鍾呂丹法小乘（人仙法）、中乘（地仙法）、大乘（天仙法）的具體步驟，但是自己瞭解一點以鍾呂丹法發展出來的北派全真龍門派的丹法和這金霞派煉氣之法，說不準藉此可以研究出早期的鐘呂丹法，等日後修出先天元神，這北派的天元大丹和南宗的人元金丹之法也不是沒有搞出來的可能。
其實這丹道的理論很簡單，在道家看來，天地是一大爐鼎，人身是小爐鼎。天地之間日月為坎離，人身之中，神炁為水火。
天地之間，木火之精為太陽，金水之精為太陰，天地日月感二氣而化成，此二氣互運於天地之間，周流不已，化生萬類。
就李青玄在師父那裡學到的知識，這個山海界最初的演化就特別像這《五靈篇文》中所講的，而靈脩的基礎也正是基於這個變化。
而人之生，秉承先天元炁，父精母血，天之陽氣，地之陰氣；日之陽魂，月之陰魄；火之陽神，水之，人之一身造化與天地相同。
其中神則為先天元神，乃是人先天靈光祖性，於心屬火，於八卦屬離，而炁則為先天元炁，先天元炁化生而成的，於腎屬水，於八卦屬坎。
丹道理論則正是借這火煉水，離火燒煉坎中一陽，最後水火相合，即將離卦中的陰合坎卦中的陽，最終成就乾卦，這也是為什麼丹道講究煉去陰渣，成就純陽。因此丹道也講究七分性三分命，這也是北派重視性功的原因，而南宗雖不如北派那般重視性功，以命功作為主要，但是在修煉命功的過程中也會逐步增強性功，所以與其說是不重要，不如說是兩者齊頭並進。
不過這理論雖簡單，但是這熬煉大藥，即坎中一陰對於採藥時期，煉藥火候把控，爐鼎位置相當複雜。
李青玄前世所學只知，這爐鼎乃是上中下丹田，就這爐鼎之分都無比精細，不似前世小說中那般，下丹田煉精，中丹田煉氣，上丹田煉神那般胡說。
所謂的爐乃是起火之所，只會是下丹田，而這元精又起於下丹田，因此這下丹田是起火採藥（小藥）之所，隨著液體的元精（非成形的陰米青）經過燒煉變成元炁，這也是為何下丹田被稱作炁海。
可別光看這燒煉二字簡單，對於火候（先天元神）的掌握那是相當之精細。而後炁升於上丹田，元炁煉藥之所即為鼎。
所以在某些階段以上下丹田為爐鼎，最後神炁相合煉成就大丹的地方則是在中丹田，因此此時中下丹田被稱作爐鼎。
至於這往後該如何修煉，這如何識藥、採藥、煉藥、控火的方法李青玄只知道大概理論，具體細節一概不知，而這些也正是丹道的秘傳。
這次心腎二氣自發的，讓李青玄看到了丹道的希望，也許不用等自己修成先天元神就可以嘗試以煉氣士之法和前世所知道的理論進行丹道研究。
念此李青玄調整好狀態，盤坐於床上嘗試進入剛剛的狀態，進行丹道嘗試。
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