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李青玄吩咐雙河村土地神和臥龜山山神兩神，關注陳老一家，特別是陳老的兒子陳坤宇，如有異動趕緊通知他。
兩神離開後，李青玄把破廟內簡單的收拾了一下，以假形指化之法變出一個蒲團後，盤坐其上，心中暗想：
光靠這驅神法可不行，而且自己使用的還只是其中喚山神土地法，那高深的驅神疫鬼還需動用元神，可比這還霸道，自己修為又太低了，太得罪人了。
自己得修煉一門獲取資訊的法術，煉氣士不修靈識，雖然修為高深以後僅憑氣息就可以發現問題，但是終歸沒有靈識好用。
仔細一想，這山海界的靈脩和煉氣士，一個只修性，一個只修命，而且從丹道的角度看，兩者還不是純粹性與命，更多的還是藉助了這個世界施法太容易，導致了博而不精。
這不禁讓李青玄想起前世呂祖敲爻歌中說過的兩句很著名的話：
只修性，不修命，此是修行第一病。
只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。
就是這兩句話就道出了這個世界人族修士的現狀。
其實話也並不是絕對的，就像呂祖說的，只是難，也並非絕對無法入聖，說不定這個世界就有超脫入聖的呢！
不過僅僅是這一個難字，就不知道多少人前赴後繼至死都不曾到達。
即使如呂祖這般天賦異稟的人，結合前人無數精華創立的丹道，想要超凡入聖也不是那般輕鬆。
這超凡入聖並不是簡單的說能施法就行，所謂的施法只術，究其根本其實前世的很多高科技也算術的範疇。
用前世的說法，超凡入聖是個體的昇華，生命的進化，因此這也是術與法的區別。
當然生命進化並不一定帶來強大的戰鬥力，戰鬥力的體現必然是術的多少於熟練與否決定的，而生命的進化也必然使得個體對於某些術的理解掌握更加容易，側面反映就是戰鬥力更強。
不過也不是絕對，生命層次高，不會的還是不會，就像封神演義中大羅金仙仍然能被人陰死。
這地煞法禳災之術中，有一法李青玄挺中意的，這一法門其實也很大眾，就是望炁法。
自昨日先天元神顯現後，《歷代神仙通鑑》中有關祈福占卜的法術，以及李青玄心心念唸的壺天法等異術也出現了，他數了數，總計七十二門地煞之法已經全部出現。
不過說是七十二門法術，其實所包涵的內容超乎想象，可以說包羅永珍。
這望炁之法便是禳災法之中一法，而這望炁法，前世道家最擅長此法的便是函谷關令尹喜真人，尹喜真人結草為樓，觀星望炁。因為望見東方有紫炁氤氳，感知有聖人來臨，於是灑掃道路，擺設香案，果然迎見老子騎牛，從東方冉冉而至。
尹喜即求執弟子禮，並請老子著書立說，老子隨而留下《道德經》五千餘言，青牛西去，不知所終，有人說他去了西方，從此便有了“紫炁東來”的千古佳話。
這望炁之法修行並不容易，尋常凡人想要修行必須具備與眾不同的眼睛，能在正午時分對著太陽光直視一個時辰，而可以不眨眼。
若是有一定修為的，特別是煉氣士這種五臟六腑異常強大的修士，則輕鬆很多，反倒是靈脩可能還學不成此法。
此法開始可以在早晨太陽初升之時，目視太陽，初覺刺眼，漸漸看見生出光暈，使得不刺眼，而可久視。
起初不能太長時間，即使是李青玄這等修行五氣的煉氣士也不行，以防損目，最好是從三、五分鐘開始，逐漸增加至二十分鐘。看完後，立即閉目打坐，以五氣蘊養，直至眼中光影消失退盡為止。看月亮也是同理，其中看太陽以午時之前最佳，看月亮以十五之前最佳。
期間一定不能過度，
