17.激戰白馬山麓 (第1/5頁)
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三人行走在雪山下的雜木林中。
神林御子的傘本身帶有結界，直徑三米範圍內，只要不使用神力，就不會被人看見。
源清素一瞬間想到無數個使用方法，全都是關於犯罪的。
其實神力本身就可以用來犯罪，但沒有妖獸的情況，會留下明顯的痕跡，視情節的嚴重，可能會被當做誅滅物件。
俊秀的年輕武士，脫俗的和服少女，豔麗的花魁小姐，松樹上掉落積雪，三人像是從畫裡走出來。
“我有個問題。”估摸著十分鐘過去，源清素開口。
“問吧。”回答的是姬宮十六夜。
“為什麼衣服都是古裝？”
“好的防具，基本都是妖獸屍體做成的，古代留下來的數量多，所以大家都是古裝。現代當然也有，不過修行者大多數還是喜歡古風，就算有了新的妖獸屍體，大部分也會做成古代風格的服飾。”
“武器呢？【木花開耶姬】的時候，沒看見大炮之類。”
“那種不能使用神力的東西，碰都碰不到妖獸。”
“屍體不能做成大炮？”
“不行。”
“為什麼？”
“我也想知道原因，然後做成大炮，讓新手也能發揮作用。”
走出雜木林，三人不再說話，靜悄悄地行走在積雪上。
白馬山麓銀裝素裹，遠處黑鷹盤旋。
雖然是四月，雪山上溫度依舊很低，源清素沒感覺多冷，和服隔離了低溫。
天地間一片寂靜，只有腳下鞋踩進積雪的嘎吱聲。
三人來到雪山頂，在一個避風口，發現一塊露營地。
穿滑雪服的人在帳篷間來來回回，還有滑雪板、瓦斯爐、取暖用具等等，乍一看，還以為是來滑雪露營的。
但裝滑雪用具的袋子裡，除了滑雪板以外，還有各種武器。
源清素看了兩人一眼。
神林御子給了他一個等的眼神，姬宮十六夜的眼神，則笑吟吟的像是揹著別人在傳情。
三人站在遠處，靜悄悄的像是雪人，注視著這些人。
不久，這些人佈置好露營帳篷，聚集在篝火邊。
“都到齊了嗎？”為首的人說話十分溫和。
“到齊了。”有人應道。
“開始吧。”為首的人盤膝而坐，手捏佛印。
眾人連忙坐下，恭敬地看著那人。
“這次傳法，名：唯識。
“元曉大師當年在名山高嶽之間求佛問法，有一次於日暮之後，野宿於荒冢之地。
“夜半夢醒，口乾舌燥，伸手從身邊的洞穴裡掬水而飲之。他從來沒有喝過這樣清冽、冰冷而甘甜的水。
“等大師睡著又醒來，晨光照耀著夜裡飲水的地方，沒想到，那竟是骷髏裡的積水。
“元曉大師一陣噁心，吐了出來。就在此時，他突然悟出一條真理。
“心生則生種種法，心滅則與骷髏無異。”
源清素沒想到，原來這些人是來“上課”，他扭頭看向神林御子，神林御子依舊讓他等下去。
他轉頭看向四周，把地形記在心裡。
“三界唯心，萬法唯識，心外無法，胡用別求。”
看來是到了具體修行方式了，出於對知識的渴望，源清素下意識收回心思，豎起耳朵聽起來。
“一心，即真如，不生不滅，永恆而不可破壞，是世界的本原。宇宙萬物，由它而生，隨它而滅。”
眼前這些人穿著滑雪服，說起經文來，卻一點也不出戲，反而有一種佛堂的氣氛。
從中午講到晚上，三人一直站在那兒，還好沒有下雪，要不然真的成雪人
