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“含德之厚者”，意指那些內在道德修養極為深厚之人。這裡的“德”，不僅僅是倫理道德上的規範與準則，更是一種內在的精神品質，一種對生命、自然、社會乃至宇宙萬物深刻理解和尊重的情懷。這樣的人，他們的心靈如同被清泉洗滌過一般，純淨無瑕，能夠洞察世間萬物的本質，以一顆平和、慈悲的心去對待周圍的一切。
而“比於赤子”，則是將這樣高尚的品德與初生的嬰兒相比擬。赤子，即剛出生的嬰兒，他們未經世事，心靈純淨無染，對世界充滿了好奇與信任。在古人的眼中，赤子之心是最接近“道”的狀態，因為它沒有受到任何外界汙染和偏見的影響，保持著最原始、最本真的生命狀態。因此，將含德之厚者與赤子相提並論，意在強調道德修養的極致境界，就是迴歸人性本真，保持一顆如嬰兒般純淨無暇的心。
這樣的境界，對於現代人來說，或許顯得尤為難能可貴。在快節奏的現代生活中，人們往往被各種慾望、壓力、競爭所包圍，心靈逐漸變得疲憊不堪，甚至迷失了自我。然而，正是這樣的時刻，我們更需要回望古人的智慧，從“含德之厚者，比於赤子”中汲取力量，學會放下那些不必要的負擔，讓自己的心靈迴歸本真，重新找回那份對生活的熱愛與敬畏。
“毒蟲不螫”，表面看來，是描述那些原本帶有毒性的昆蟲，在某種情境下並不主動攻擊人類，不釋放其致命的毒液。這背後，或許是因為它們感受到了環境的平和與安全，無需以防禦或攻擊的姿態示人。更深層次地理解，這句話啟示我們，即使是在看似危險或充滿挑戰的環境中，若能保持內心的平和與善意，減少對他人的威脅與傷害，便能營造出一種和諧共處的氛圍。人類社會中，亦應如此，用理解和寬容去化解矛盾，讓敵意與衝突消弭於無形。
“瞿鳥、猛獸不據”，則是將視角轉向了自然界中更為強大的生物——瞿鳥（泛指猛禽）與猛獸。它們本擁有強大的力量和捕獵的本能，但在某些特定情境下，並不會輕易佔據或攻擊無害的生命。這既是對自然界食物鏈法則的尊重，也體現了生物間的一種微妙平衡。對於人類而言，這意味著即便擁有強大的能力和地位，也不應濫用權力，欺壓弱小，而應秉持公正與慈悲之心，維護社會的公平與正義。同時，也提醒我們要敬畏自然，尊重每一個生命體，與萬物和諧共生。
“骨弱筋柔”，並非指骨骼脆弱、筋脈鬆軟，而是一種相對的狀態描述。在中醫理論中，強調“陰陽平衡”，骨骼與筋脈亦不例外。骨為陽剛之體，支撐身形，保護內臟；筋則柔韌有力，連線骨骼，主司運動。這裡的“弱”與“柔”，並非貶義，而是指骨骼不過分剛硬，筋脈保持適度的彈性和靈活性，這種狀態有利於身體的和諧運作與長久健康。正如自然界的樹木，其枝幹既非完全僵硬，亦非過度柔軟，方能抵禦風雨，茁壯成長。
“而握固”，則進一步體現了這種生理狀態下的人體機能表現。握固，即緊握拳頭，是嬰兒出生時常有的自然姿態，也是古代養生術中的一種修煉方法。它象徵著生命力的凝聚與內在力量的積蓄。在中醫看來，嬰兒雖骨未長成，筋尚稚嫩，但其生命力旺盛，握固之態正是這種生命力的外在表現。對於成人而言，若能保持筋骨的這種和諧狀態，即便在外界看來似乎“骨弱筋柔”，實則內藏剛健，力量凝聚，能夠穩固地把握生活，應對各種挑戰。
從更深層次的意義上說，“骨弱筋柔而握固”還體現了中醫養生追求的“以柔克剛”、“剛柔並濟”的哲學思想。在快節奏的現代生活中，人們往往忙於奔波，追求外在的成就與力量，卻忽視了身心的和諧與內在的修養。中醫提倡透過適當的鍛鍊（如太極拳、五禽戲等），以及合理的飲食、作息習慣，來調養筋骨，達到“骨弱筋柔”的理想狀態，進而實現身心的平衡與和諧。
