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話，上句正就是寫這臥佛寺以西的&ot;退谷&ot;（明末孫承澤的山墅）、&ot;煙霞窟&ot;的景物，則不但證實乾隆年間竹林猶在，而且說明敦誠對這地方也很熟悉。 可注意的是，這地方距香山、碧雲寺不過往北五里地的光景，而和傳說中的香山稍東的健銳營正白旗、廂黃旗之地，相去最近，往後一轉即是幽徑可通。它位於營房的&ot;背面&ot;，入山較深，明朝人說是&ot;山轉凹&ot;處，道光時人說它是&ot;荒寂殊甚&ot;（註：同上書。按此地自乾隆五十二年（丁未，1787）修路以前，極為難行，人不易到。丁未年，有如意館人員並太監等，捐資修路，以便行走，而前此之幽深險奧、自然之趣，已然略減（舊有小石碑記其事狀）。民國間周肇祥營私人園墅於此，又加改造，其勢再變。最近又大加開闢修治，奇石雜樹，蕩然以平，純似寬豁之現代&ot;馬路&ot;矣。園林佳致，多遭此厄，早非原來面貌。），乾隆時也不曾是多麼&ot;繁華&ot;，和山前一帶大異其趣，是幽僻所在。孫承澤描寫這地方說：&ot;京西之山，為太行第八陘，自西南蜿蜒而來，近京列為香山諸峰，乃層層東北轉，至水源頭一澗，最深，退谷在焉；後有高嶺障之，而臥佛、黑門諸剎環蔽其前，岡阜回合，竹樹深蔚，幽人之宮也！&ot;（註：《天府廣記》卷三十五&ot;巖麓&ot;附&ot;退谷&ot;。）一般人游到臥佛寺的，也多不知其旁側有此深秀幽僻的好去處。雪芹很可能是愛上了這塊西山最勝之境、幽人之宮的地方。 如果考察一下明朝的題詠，那麼如&ot;一泉分碧繞精藍，雲壑逶迤振策探；崖轉細流生亂石，風回清響下蒼嵐。&ot;如&ot;薜蘿深處一泓流，碎石疏花曲蹬幽。&ot;如&ot;山將枯去晚煙肥，茅屋人家紅葉飛。&ot;如&ot;黃葉棲樹間，鳥鳴時一墜。&ot;也都和敦家弟兄等人所寫的薜蘿門巷、曲徑幽斜，黃葉村居的情景相似。 因此，我很疑心曹雪芹的遊蹤可能和這裡十分密切，他友人張宜泉《春柳堂詩稿》中儲存的一首雪芹散步西郊憩廢寺的詩題，在櫻桃溝深處，磵谷的夾山逐步升高的地方，正有一處有名的廢寺，即廣泉寺，明清人多有題詠，或稱&ot;廣泉廢寺&ot;，或直稱&ot;廢寺&ot;二字，也是一個吻合點（註：關於廢寺指廣泉寺的論證，徐恭時同志有專文。特別值得注意的是明代於奕正題《廣泉廢寺》，韻腳是陰、音、心、林，李元弘同題之作則用森、音、心、林。而康熙間宋犖與乾隆間雪芹的詩，韻腳也正是&ot;侵&ot;韻。）。他的村居也許竟然離此非遠--因而離山前營房也就不是多麼迢遙，這或者就和&ot;健銳營&ot;的傳說有關係。能夠和泉溪篁竹、健銳營房兩相結合的地點，除了這一帶，別無第二處地方。考慮到能和所有線索都十分吻合的，這確是一個極值得研究考察的地點（註：退谷竹林之南，傳說中雪芹所住過的&ot;廂黃旗北營子&ot;之北，有小村名&ot;北溝&ot;，地點最合所想。 我在櫻桃溝，聽管理人牛師傅講到他聽見一位遊客（海軍）說過，曹雪芹在此題過詩。又有一次，一位老人坐於石上和他的同遊者講&ot;這是曹雪芹到過的地方&ot;。）。 無論如何，曹雪芹到底是來到了西郊山村。這雖然不過是太行山的一點滴餘峰支阜，不過是靠北京城最近的這一小層&ot;山坳&ot;裡，然而那裡的氣象、氣氛已然無限幽勝，遠望是重巒疊嶂，萬木幽深；近矚則山環水遊，茂林深竹，雜花如繡，和三十里以東的那座&ot;帝城&ot;&ot;皇州&ot;相較，簡直是無法比擬的兩個世界。曹雪芹一旦離開了&ot;十丈軟紅&ot;，來到這種地方，真是耳目雙清，心胸大暢，他那份兒高興，就可以想見了！他把身世的坎坷，生活的困窘，一
