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老君說道:“吾道門氣運悠長,下土世界自從盤古開天,三皇治世以降,千年萬載,神州大地只聞有道,未聞有佛。

然則封神一戰,道門元氣大傷,三清、西方二聖、女媧六聖皆不出世,隱於三十三天之外。

天庭由吾這個太清道德太尊的化身坐鎮,西方靈山也由接引聖人的化身如來坐鎮。

自王莽篡漢以降,昊天上帝漸失統緒,天竺西方教更名為佛教強勢介入神州大地,吾不得不排遣弟子於人間建立道教以抗衡。

到了後漢(東漢)末年,昊天上帝更是轉世輪迴,天庭體系日漸瓦解,新產生的昊天上帝則沒有顯化出化身來。

後來發生的事情,想必你也知道一些,道教和佛教在凡間鬥爭上千年,最終誰也奈何不了誰,還是選擇了和平共處。

吾與西方的如來佛祖也是不打不相識,不過相比好生興旺的佛教靈山,如今的天庭亟待完善,吾本崇尚清淨,哪知卻不得不挑起天庭的擔子,凡俗瑣事不勝列舉。

千年以來,道教實無多大起色,反倒是道教與佛教窩在神州大地糾纏不休時,鯤鵬已在極西之地先後建立十字教和綠教,有後來居上之勢。

在此之時,不論是天庭,還是道教。都應該鎮之以靜,涵養元氣,你作為道教和天庭的神霄天尊,一言一行,也代表道教,實不宜再激化與佛教的矛盾。”

段宇鍾答道:“老君過謙,道教如此局面,也是因為秉承清虛無為的要旨,只是未免曲高和寡而已。

反正上士聞道,持而行之。中士聞道,若存若亡,下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。

至於佛教、十字教、綠教的興盛,正所謂‘看他起高樓,看他驗賓客,看他樓倒塌’,不符合道的。終歸難以長久。

不過,其實對於佛教,我心中已無多少怨恨,我只是想去天竺教訓教訓那些外道神靈。免得自古以來,神州大地任由天竺神靈出入,道教神靈卻少有去天竺的。這實在是不公平!”

老君哈哈笑道:“沒想到我當年在人間留下的一點感悟,你倒是背得挺熟。不過你也不用為我塗脂抹粉,道教在人間不如佛教興盛,這是事實。

其實。在天上,也何嘗不是如此呢?原本道門有三清,還有與女媧的關係也不錯。當年萬仙來朝,何等興盛!

但封神一戰後,道門經營弟子幾乎喪失殆盡,而後聖人又不能出世,天庭實力實在薄弱。

相比之下,西方二聖的化身如來創立佛教,而西方教原有的神靈根基仍然深深紮根於天竺。

你別看佛教說天竺的西方教是外道,其實關係好著呢,無他,因為西方教的接引聖人,在天竺外道口中名叫毗溼奴,準提聖人在外道口中,名叫溼婆神。

如來創立佛教後,又將接引聖人改名為阿彌陀佛,準提聖人則有一化身化為觀音,其實名號雖異,神卻唯一。

西方天竺世界,強大妖魔不少,都被西方教和佛教納為護法,這些護法,在天竺是西方教神靈,在神州,則是佛教護法。

就比如說,羅摩神在佛教教大梵天,因陀羅叫帝釋天,象頭神叫大歡喜天。

如今聖人不出,西方教活躍的毗溼奴和溼婆神,其實也只是西方二聖的化身,對這兩個化身,他們以佛教身份出現時,又叫大黑天和大自在天。

如今,佛教在雪域高原的密教中,又有一套名號,雖然許多是重複或者原本不存在的,但凡夫信仰有造神只能,道門也有借假修真之法。

天長日久,一些本不存在的神靈出現了,佛教和西方教原本一體的神靈也出現了不同的分身了。

佛教和西方教也就越來越興盛了。但依吾看來,自從封神以降,當世間法則日漸變成比拼香火信仰時,西方二聖創立的西

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