第58章 印度的“戰鬥民族”——錫克教 (第2/3頁)
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繁地與政府軍隊、印度教徒和伊斯蘭教徒展開激烈的武裝衝突。然而，隨著時光的流轉，錫克教內部出現分裂，最終分化成了十二個不同的教派。直到十八世紀末葉，其中一個支派中湧現出了一位傑出的青年領袖——蘭季德·辛格。他憑藉卓越的領導才能，成功將四散的錫克人民重新團結起來。此外，蘭季德·辛格還選擇與英國人建立友好關係，而非敵對狀態。不過，當蘭季德·辛格逝世後，他的兒子們陷入權力鬥爭之中，英國人趁機派遣大軍入侵併佔領了旁遮普地區。自此以後，英國人正式開啟了對旁遮普地區的統治時代，而錫克教徒則開始積極參軍入伍，甚至一度佔據了英國駐印度軍隊總數的四分之一之多。
1919 年 4 月，在阿姆利則發生了一起令人痛心的事件——400 餘名錫克人被英國當局殘忍殺害。這一悲劇引發了錫克人的憤怒和不滿，許多錫克教徒開始意識到他們不能再繼續受英國人的控制。於是，他們紛紛加入到聖雄甘地所領導的自由運動中去，用各種方式與英國人展開激烈的鬥爭。
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這場鬥爭持續不斷，此起彼伏，錫克教徒們展現出堅定的信念和勇氣。他們透過罷工、示威遊行等多種手段表達對英國人的不滿，並爭取自己的權利和尊嚴。在獨立鬥爭中，錫克族人發揮了重要的作用，為印度最終實現獨立做出了巨大貢獻。
如今，印度全國約有 2800 萬錫克教徒，分佈在各個地區。錫克族已成為印度社會的重要支柱之一，在政治、軍事等領域具有舉足輕重的地位。這個民族不僅在印度的政壇中湧現出眾多身居高位的人物，而且在軍隊中也佔據著相當大的比重。例如，印度前總理曼莫漢·辛格、前空軍上將阿揚·辛格以及陸軍上將迪爾巴格·辛格等人都是錫克族人中的傑出代表。他們憑藉自己的智慧和能力，在各自的領域取得了顯著成就，為國家的發展和繁榮做出了不可磨滅的貢獻。這個僅佔印度2的人口的民族，卻佔據著印度社會將近1/5左右的重要職位和15左右的軍中官兵，成為印度這個國家當中名副其實的“戰鬥民族”。
二、宗教教義
1699 年，第十代上師戈賓德·辛格制定了錫克教徒必須遵守的戒律，終生蓄長鬚發、戴髮梳、穿短褲、身佩短劍和戴手鐲。蓄長髮、長鬚表示睿智、博學和大膽、勇猛，是錫克教成年男教徒最重要的標誌。加發梳是為了保持頭髮的整潔，也可以促進心靈脩煉。戴鋼手鐲象徵錫克教兄弟永遠團結。佩短劍表示追求自由和平等的堅強信念。穿短衣褲可以使人動作輕快、行動自由，同時也象徵著與印度教長衫的分離，是與印度教傳統決裂的一種表示。
錫克教允許吃肉，但禁止吃按伊斯蘭教律法屠宰的牲畜。換句話說穆斯林認為合法的食物，錫克教就認為是非法。
錫克教反對印度教和伊斯蘭教繁複的儀式，並且反對偶像崇拜、禁慾行為和在恆河沐浴，或往阿拉伯麥加朝聖。錫克教的教堂，就是他們禮拜的地方。錫克教沒有神像，他們拜的是經典。他們要持守五戒:不偷盜、不姦淫、不抽菸、不吸毒、不叛教。
錫克教的教義就像一顆璀璨的明珠，在歷史的長河中閃耀著獨特的光芒。
錫克教有非常嚴格的教規，必須佩戴頭巾，嚴禁在公共場合取下頭巾，脫下頭巾被視為違反信仰的行為，除非沐浴，頭巾會伴隨他們直到死去。
三、錫克教聖地——阿姆利則金寺
金寺位於印度邊境城市阿姆利則，被推崇為錫克教的聖地，阿姆利則意為“花蜜池塘”。金寺由錫克教第五代上師阿周那於1589年主持建造，1601年完工，迄今已有400多年曆史。因該寺門及大小19個圓形寺頂均貼滿金箔，在陽光照耀下，分外璀璨奪目，一
