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設施，每一臺儀器都是一座獨特的建築，有日晷、經緯儀、子午線儀，可預測月蝕，利用日照和投影推算時間和宇宙星體的位置等，展現了莫臥兒時代末期印度人對宇宙的認知以及探究天文學的能力。
二、重要人物及成就
（一）阿利耶毗陀及“日心說”
公元5-6世紀，笈多王朝時期，隨著希臘天文學的傳入，印度天文學蓬勃發展，出現了古印度著名的數學家和天文學家阿利耶毗陀，他開創了以數學為基礎的天文學研究，並將自己的研究心得寫成著作《阿利耶毗陀論》。
據說，阿利耶毗陀生於公元476年。當他還是個小男孩的時候，就被送到納蘭達大學學習天文學。他出版《阿利耶毗陀歷算書》時只有23歲。他十分謙遜地說自己只是編纂了從祖先那裡學到的知識。
在《阿利耶毗陀論》一書中，他闡明瞭日食與月食的形成原因，並準確預測了之後日食與月食發生的時間。他計算了日月五星以及黃白道的升交點和降交點的運動，討論了日月五星的最遲點及其遲速運動，有推算日月食的方法。
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阿利耶毗陀最令人驚歎的是提出了日心說，他認為地球不僅自轉，還圍繞太陽公轉。這一學說比公元1500年左右哥白尼提出日心說，早了近10個世紀，體現了古印度文明在天文學領域的超前發展。
（二）伐羅訶密希羅及曆法
公元 6 世紀，古老而神秘的印度土地上，一顆璀璨的明星冉冉升起——那便是著名的天文學家伐羅訶密希羅。他憑藉著卓越的智慧與才華，撰寫了一部被譽為天文學瑰寶的巨著：《五大曆數全全書彙編》。
這部宏偉的著作彷彿一座知識的寶庫，幾乎匯聚了當時印度天文學領域的全部精髓。它詳盡地闡述了各種曆法的原理、計算方法以及應用技巧，為後世留下了珍貴的學術遺產。
其中最引人矚目的當屬編入書中的五種曆法，而尤以《蘇利亞歷數書》最為著名。這本歷數書不僅繼承了前人的智慧結晶，更在此基礎上引入了一系列嶄新的概念。例如，對於太陽和月球的地平視差、遠日點的移動以及本輪等重要現象的研究，使得人們對天體執行規律有了更為深入的理解。
此外，《蘇利亞歷數書》還詳細介紹瞭如何透過觀測資料來推算太陽、月球和地球的直徑。這些創新性的成果無疑推動了天文學的發展程序，併為後來的學者們提供了寶貴的借鑑。
自問世以來，《五大曆數全全書彙編》便成為了印度曆法的典範之作，其影響力綿延不絕，直至近代仍被廣泛沿用。
（三）帕斯卡爾及“宇宙說”
公元 12 世紀，印度誕生了一位傑出的天文學家——帕斯卡爾。他以其卓越的才華和深邃的洞察力，成為那個時代科學界的璀璨明星。
帕斯卡爾的著作《歷數精粹》被譽為天文學領域的經典之作。在這本書中，他大膽地提出了自己獨特的宇宙理論。他堅信地球並非孤立存在於浩瀚宇宙之中，而是依靠自身力量牢牢固定在空中。此外，他還創造性地提出地球周圍環繞著七層氣體，這些氣層各自發揮作用，共同推動著地球、太陽以及其他星體的運動。
更令人驚歎的是，帕斯卡爾對天體視覺大小的研究也有著獨到見解。他指出，天體視直徑的變化實際上是由它們與地球之間距離的改變所導致的。這種敏銳的觀察力和深刻的理解無疑展示了他非凡的天賦。
不僅如此，帕斯卡爾還率先認識到地球具有引力這一至關重要的特性。儘管當時的科學技術尚不發達，但他憑藉敏銳的直覺和超凡的智慧，成功洞察到了這一自然界的基本規律。
帕斯卡爾的學說在當時引起了廣泛關注，並對後來的天文學發展產生了深遠影響。
