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所有的金佛和貝葉經以及金銀旃檀的佛像、法器、供皿和畫卷，全部被麥高麗將軍識貨地指定為帶走之物。他指揮士兵用經幡哈達幕帳把它們抱起來，綁在了馬背上，然後告訴戈藍上校，自己不可能跟著十字精兵再往前走了。
戈藍上校說：&ldo;你不能離開，麥高麗上尉，我們的兵力不能在這個時候分出去，為你押送這些異教徒的聖物。&rdo;
麥高麗將軍說：&ldo;不，請叫我將軍。一個將軍有權決定他什麼時候離開。&rdo;
戈藍上校說：&ldo;我們前面還有紫金寺、白居寺，還有拉薩的許多寺院，珍寶多得是。&rdo;
麥高麗將軍說：&ldo;我還會再來的。我帶走多少兵力，加倍送還你多少兵力。&rdo;
戈藍上校說：&ldo;再來我就不歡迎你了。我是戰場指揮官，我有權拒絕任何干擾。&rdo;
麥高麗將軍說：&ldo;我既然能代表倫敦軍方，就能代表英國女王。雖然我現在還不能傳達女王的聲音，但將來一定會讓你聽到女王對你的表彰。向你頒發十字勳章的人，很可能就是我。我知道你是一個虔誠的基督徒，你會非常榮幸地受到倫敦聖保羅大教堂的大主教的接見，因為你為他俘虜了比他想像的還要多的異教神像。何況你有承諾，讓英國擁有珍寶，我的私人博物館永遠屬於大英帝國。&rdo;
戈藍上校沉默著，只好同意：&ldo;上帝啊，你難道需要的不是國土而是異教徒的聖物？&rdo;
麥高麗將軍的後撤比戈藍上校的進攻還要神速，他動用了六十多匹騾馬和三百多名押送士兵，唯恐來不及了似的，匆匆上路了。
第十六章 江孜戰役（一）
對駐藏大臣否太來說，達賴喇嘛的親政讓他感到事情難辦了許多。面對攝政王迪牧，無論威脅恫嚇，還是說服誘導，他覺得都是面對一個人，儘管這個人的身後是整個西藏地方政府。達賴喇嘛就不同了，他象徵一個僧伽集團，這個集團高深莫測到外人根本不知道誰是最後拿主意的人。表面上，達賴喇嘛本人的權威至高無上，但他畢竟是個毫無政治歷練、剛剛走過少年的青年，他需要智囊的謀劃和前輩的定奪。是誰定奪了他的突然親政？又是誰定奪了他親政之後堅決抵抗英國人侵略的決心？
否太堅決不相信乃窮大護法的降神問諭可以決定一切，也不相信沱美活佛和頓珠噶倫以及由他們發動起來的三大寺代表和民眾大會能夠改變西藏政局。他覺得在高牆厚壘的布達拉宮內部，那些根本不露面的達賴喇嘛的經師和親隨，也許才是真正有影響和有力量的人。
否太照例在大昭寺和布達拉宮兩處參加了達賴喇嘛的親政大典，大典上除了祝賀，別無他言。之後他就再也沒有機會見到這位新上任的政教領袖了。而他是非見不可的，他必須把在迪牧活佛面前說過的息兵罷鬥、文爭理阻的道理，再給這位他眼裡不知天高地厚的神王說一遍。但他去了兩次，兩次都吃了閉門羹。達賴喇嘛總是託病不出，傳話的僧人說得煞有介事：&ldo;頭暈目眩、口乾瘡生、亂痛加身、性情急躁。&rdo;否太說：&ldo;朝廷有旨，總不能不聽旨吧？&rdo;回答是：&ldo;病好了再聽。&rdo;
可是達賴喇嘛的病總也不好。否太無奈，只好草擬了兩封電文，一封發給了朝廷，一封發給了戈藍上校。否太和文碩不同，他來西藏，帶了一個西文翻譯和一部對外電臺，可以和戈藍上校直接通電。否太給朝廷的電文是告狀，說達賴喇嘛深居簡出，難以接觸，婉轉傳達煌煌聖訓，並不遵行。觀其藏臣的言語行動，違悖頗多，就算是張儀蘇秦復生，也說服不了及藏番。他想直接和英國人接洽，但藏番不肯支應馬匹馬夫。現在看來，唯一的辦法就是
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