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俄爾總管問春丕寺的多吉活佛：&ldo;現在怎麼辦？&rdo;
多吉活佛又去護法神殿的降魔金剛手泥像前念經問神，然後說：&ldo;神諭裡出現了曲眉仙郭，須得大人退守那裡，布兵防禦，才可吉祥。&rdo;
俄爾不信任地說：&ldo;上次你說我們的人只要推進到隆吐山，就能把洋魔趕到日納山那邊去。結果隆吐山還是丟掉了。看來佛爺的話要反著聽，你讓我們進，我們就得退，你讓我們退，我們就得進。&rdo;
多吉活佛滿臉羞慚地說：&ldo;你讓我再問問，再問問，或許降魔金剛手剛才睡著了，說的是夢話。&rdo;
俄爾不耐煩地說：&ldo;那就問吧，快點。&rdo;
再次問神的結果是：俄爾總管須得親自前往納塘，否則性命不保。
俄爾總管雖然很忌諱這樣的問神結果，卻還是高興的。因為他其實是想去前方看看的，就擔心沒有神諭，去了不吉。
他帶著總管衛隊風塵僕僕趕來，一來就明白，並不是上帝之法比佛法厲害，而是快馬使者沒有及時把降神文書和催戰箭書送給西甲喇嘛。他首先派人把那個第一次辦差的快馬使者抓來，鞭打五十下，罰他像牲口一樣馱執行李。同時讓人叫來西甲喇嘛和三個代本開會，號稱納塘作戰會議。
西甲喇嘛和奴馬代本趕到俄爾總管的帳篷時，比奴馬代本撤退稍晚的果果代本和朗瑟代本已經到了。大家坐定，等著，都不說話。等什麼呢？酥油茶。
在西藏，幾乎沒有不喝茶的聚談，而且往往是先喝再談的。但俄爾總管一行剛到不久，支鍋壘灶有個過程，支好了又發現納塘沒有人居，幹牛糞幹羊糞乾草幹木柴統統沒有，去山林尋找油津津的燃燈草，居然這裡是不長的，只好現砍現劈樹木了。樹木是潮濕的，只冒煙不起火，總管衛隊的麻子隊長叫來十幾個藏兵，排著隊，趴在地上輪番用嘴吹，這樣拿嘴當風箱，才使一鍋酥油茶沸騰起來。
酥油茶終於上來了。俄爾總管搶先喝了一口，迫不及待地質問道：&ldo;誰把隆吐山讓給洋魔了，西藏的神佛難道沒有照顧到你們？可見你們平時是不好好念經的。三個代本團怎麼連隆吐山都守不住？你是喇嘛你先說。&rdo;他伸出胳膊筆直地指向西甲喇嘛。
西甲喇嘛&ldo;噢呀&rdo;一聲，不顧酥油茶的冷燙，仰起脖子一口喝乾，起身就走。納塘作戰會議就這樣結束了。《聖史》上就是這麼記載的：俄爾總管問了一個問題，西甲喇嘛&ldo;噢呀&rdo;一聲，接著就散會了。開會的時間還不及等待喝茶的百分之一。
西甲走出帳篷，直奔前面草樹葳蕤的高崗。所有人都沒聽到，連鳥獸連風日也沒有聽到，只有西甲喇嘛聽到了。戰火洗禮過的西甲，出生入死的喇嘛，聽到一種聲音隱隱傳來，是喘息或是唱歌或是咳嗽放屁，總之是他熟悉也是他憎恨的聲音，被一縷風捎帶著，尖銳地鑽進了他的耳朵。他登上高崗，抬眼一望，果然看到了洋魔的隊影。在西藏無止境的綠嵐裡，明媚的陽光下，灰色調的英國十字精兵就像一條逆流而上的河。
&ldo;洋魔來了。&rdo;西甲大吼一聲，也不管這裡的最高指揮應該是俄爾總管而不是他，跳下高崗，按照隆吐山養成的習慣大呼小叫，&ldo;奴馬，奴馬。&rdo;看奴馬代本朝自己跑來，又說：&ldo;上，你的人守住高崗。&rdo;再喊：&ldo;果果，果果，右邊的樹林。&rdo;跑來面對著他的果果代本急問：&ldo;我的右邊，還是你的右邊？&rdo;西甲說：&ldo;我的，我的。&rdo;又喊：&ldo;朗瑟，朗瑟，左邊的山樑。&rdo;朗瑟代本早就在他面前待命了，聽到指派，轉身就跑。最後西甲喇嘛
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