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對這些廢舊物品，李悠然根本連看一眼的興趣都沒有，在他眼裡，這些東西最好的去處，應該是廢品收購站。它們出現在古玩市場的作用，就是引誘那些不懂古董的人上當受騙。
古董行業基本都遵循一個最基本的原則，並不是說幾百幾千年前的隨便一個什麼東西，放到現在就值錢了，就成古董文物了。而是不管是什麼年代的東西，必須在當時就非常值錢的東西，放到現代才會更值錢。
郭德綱說過，唐朝的夜壺放到現在，那也一樣是裝尿的。同樣道理，唐朝時的金銀珠寶是硬通貨，放到現在依舊是硬通貨。
最典型的例子就是古代五大官窯的瓷器，汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯。這些名窯燒製出來的瓷器，從其誕生之日起，就是古代皇家的御用之物，放到民間也有無數豪商巨賈爭相收藏。家有萬貫，不抵汝瓷一片的說法，可不是從現代流傳開的，而是自古以來就有。
再比如李悠然剛剛恢復的那件毛瓷，燒製時間到現在也不過幾十年時間，每次出現都能引發不小的轟動，都一樣是無數藏家競相爭搶的精品。
而像古代墓穴裡發現的大量陶器，除了極少數擁有特殊歷史價值的之外，其他絕大多數都屬於堆在地上都沒人撿的那種。還有著名的清代五帝錢，由於發行量過大，民用保有量太多，即便是到現在，一枚五帝錢也不過幾塊錢。
這些個人攤位上的物品，絕大多數都屬於是那種過去都不值錢，放到現在怎麼可能就會突然升值呢？在李悠然看來，如果是出於個人喜好，買個一兩件回去把玩，倒是不錯的選擇，但是如果想要靠這些東西發財，那也純粹是瞎了心了。
李悠然正準備離開這些個人攤位，到其他地方看看，忽然看到某個角落的舊書攤上，擺放著一些舊地圖在賣，他忽然想起自己懷裡的那張花舞真一的地圖和那個不存在的蒼巖洞，現在的地圖上找不到線索，也許可以去過去的地圖上找找。
想到這裡，便來到那個有舊地圖的攤位，隨手翻了翻。攤位的老闆是一個六七十歲的老人，似乎對李悠然的在他攤上翻找的做法感到習以為常，既沒有阻止，也沒有詢問，依舊自顧自在看一本很多年前的舊雜誌。
李悠然翻了半天，並未找到洛城市的地圖，一邊繼續找一邊問正在看雜誌的道：“大爺，您這裡有沒有過去洛城市的地圖？”
大爺面無表情的瞥了李悠然一眼，就繼續地圖看書道：“不知道，你自己找找吧，如果能找到就有，找不到那就是沒有。”
對於這種佛系的賣家，李悠然感到非常無語。
其實想想也對，跟谷月軒的谷老闆，耿曉輝的父親這些開店賣家完全不同，這位大爺來這擺攤，也許是在家裡閒著無聊出來找個事情做，也許是純粹的出於個人愛好，人家既不指望它吃喝，也不指望它發財。自然也就懶得搭理像李悠然這種主動上門的顧客了。
既然這位大爺讓李悠然自己翻找，那也就真的只能去“自己動手，豐衣足食”，繼續在大爺的攤位的尋找。扒拉了半天，還真讓他找到一本豫州省地圖集，上面的字型都是繁體，從紙張發黃的程度來看，應該是已經有很長時間了。
李悠然聞了聞那本豫州省地圖集的氣味，果然有一股發潮發黴的味道，而且這本地圖集上豫州行政區劃來，臨漳縣等地依舊屬於豫州省，豫州省的省會，依舊是汴京而不是現在的中州。這些都是很難造假的資訊。
李悠然下意識的看了一眼背面右下角標準的出版社和印製時間等，上面清清楚楚的寫著商務印書館，民國三十六年第2次印刷，如果沒有意外的話，這應該是一本民國時期豫州省的行政區劃地圖。
看到這裡，李悠然心裡有譜了，這就是一本商務印書館在1947年發行的豫州省各地地圖集。
