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「你們的師傅呢，叫他出來！」
大和尚雙手叉腰，大聲喝道。
片刻功夫，那個躲到棺材後面的老道就被幾個灰袍和尚給揪了出來，仔細瞧這老道，倒是頗具賣相。杏黃的法服，頭上一頂五老冠，腳下一雙青布芒鞋，手執銅錢七星劍，頷下蓄鬚，相貌古拙，透著一股清逸飄然之氣。
馬橋對楊帆小聲道：「這大和尚是什麼人，那個老道怎麼這麼怕他，莫非是欠了他錢麼？」
楊帆搖了搖頭，心中卻已隱隱猜到了幾分，不禁輕笑道：「你仔細瞧著，怕是有熱鬧看了。」
那老道一臉尷尬，見了散著衣襟的大和尚，上前嵇首一禮，口宣道號，說道：「無上太乙天尊，貧道弘首觀觀主一濁，見過懷義大師。」
三清弟子施禮時，常隨口唱「無上天尊」或「無上太乙天尊」，如遇眾善信有不幸遭遇，則唱「無上太乙度厄天尊」或「無上太乙救苦天尊」，這種唱禮，一直沿用到清末民國。之後，由於評書的功勞，被訛傳為「無量天尊」，其實無量這個詞來自佛教，並非道教用詞，道家常用的是「太上」、「至上」、「無上」，表達道的至高至尊。
大和尚哈哈大笑道：「你認得我麼？」
老道說道：「薛師名滿洛京，貧道怎麼能不認得？」
懷義和尚仰天打個哈哈，甚是得意地問道：「老道，這道士呢，會替人做法事超度亡靈，我們和尚呢，也會替人做法事超度亡靈，老道你說，是和尚做法事了得，還是道士做法事了得？」
「這……這……」
一濁道人聽了甚是為難，他知道這和尚的真正身份，哪裡敢得罪他，可是和尚這一問，就不僅僅是他們兩個人之間的事了，而是關乎佛道之爭。
自大唐開國，唐高祖李淵便尊老子為自家始祖，自稱老子後裔，崇奉道教。奉道教為「本朝家教」，下了聖旨，三教之中，以道教為尊，儒教次之，佛教最後。乾封元年，唐高宗李治更尊老子為「太上玄元皇帝」。
結果高宗病逝，武后當朝，因為道教與李唐一體，為了建立自己的力量，武后便大力拉攏佛教，信佛崇佛，佛教的地位日益高漲，目前已經衝擊到了道教的國教地位，此時這個大和尚提出這樣一個問題，老道雖然懼怕他，卻也不敢讓步。
一濁道長想了想，便硬著頭皮道：「這個麼，似乎沒什麼好比的，佛道兩家，應該是各有所長吧。」
「哦？」懷義和尚挑了挑眉，邪笑道：「我佛教超度亡靈，多是禮佛念經，替亡靈消除罪業、依靠佛力救度亡者往生佛國淨土，出離三界六道生死輪迴苦海，往生西天極樂世界，不知你道家如何超度亡靈？」
一濁道長說道：「我道家超度亡靈，多以道術建開路道場、蓮燈道場、拔傷道場、填庫道場、功德道場，頌念太乙救苦天尊，超度亡靈往升東方長樂世界。」
懷義和尚道：「我西方極樂世界，是我西方世界佛阿彌陀佛所建之莊嚴、清淨、平等之世界。西天極樂世界，高二十八層，有阿彌陀佛，觀音菩薩，大勢至菩薩超渡往生之人。往生之人的魂魄，皆附七寶池中蓮花，化為阿羅漢。你東方長樂世界如何？」
一濁道長情知與這蠻不講理的大和尚繼續講下去，絕對沒有好結果，奈何到了這一步，卻是不得不辯，只好愁眉苦臉地道：「我道家有長生極樂淨土，高三十六層，專司度生度死之救度，乃靈魂往生最佳之法門。」
「哦？」
懷義和尚抓了抓光頭，嘀咕道：「怎麼比我西天極樂世界還多了八層？唔……我西方無量世界，一佛土便是三千大千世界，所以，我這二十八層，要比你那三十六層裝的人還多。」
一濁道長聽他越辨越不像話，唯有苦笑：「長樂世界，貧道不曾去過，懷
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