第三章 勞謙君子（上） (第2/3頁)
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努力，去滿足慾望，叫生活。
被慾望驅使，被迫著努力，叫生存。
幾萬年來，人類一直在繁衍。
但每個繁衍出來的後代，卻僅僅是作為交配的產物去存在而已。
詳細解釋一下，就是說一個人類，無論其性別，一旦發育成熟後，就會有交配的慾望，在交配有了結果（孩子）以後，就會出於天性的去養育。
至於養不養的活，養不養的好，就要隨緣了。
雖然在本能的驅使下，人類還是會努力的去盡到養育的責任。
但只要是對於這個結果（孩子）的事先無預料性，那麼產生這個結果的過程就是一個不負責任的行為。
直到女媧將“生孩子”當成一個正經事提出來時。孩子，這個交配的結果。才第一次有了“人”的屬性。
為什麼華夏文明要尊稱女媧為人類之祖？
原因就在這裡。
之前的人類只是到了交配的年齡，有了交配的條件，自然而然的就會發生交配的行為。
會生出來孩子，也不過是隨著與生俱來的身體設定而已。
沒有人知道為什麼，也沒有人去在意。
只是被動的接受著上天的安排而已。
而女媧將人類的交配行為，上升為因為我要這個結果產生，所以我才會主動追尋這個過程。在被慾望驅使下去產生具體的行為之前，就已經想好了這個行為要達到的結果。
，！
“孩子”，第一次開始作為一個“目標”，出現在了華夏的文明裡。
交配的行為因此而得到了昇華，並開始從滿足人類生存的那些基本慾望中獨立出來。成為了一種有選擇的，可以控制的慾望。
對這個慾望的選擇和控制的能力，逐漸被刻在了人類的基因裡。
女媧的提議，使得人類從迷迷茫茫的繁衍，進步到了有意識的去主動繁衍。
也可以這樣說，女媧是第一個主動去想要成為母親的人。
因此在她的之後出生的人，會將其視為萬“母”之祖，也就理所應當了。
可以想象一個畫面，許多年以後，無數個華族的孩子們，會在不同的時間、場合下，好奇的問自己的爸爸媽媽們一個有趣的問題：“媽媽（爸爸），你當初為什麼會生下我呀？”
“是因為女媧的提議。她說我們華族需要好多好多的人。”
“那我是人嗎？”
“你當然是人啦我的好孩子。”到這裡，爸爸媽媽們或許還會情不自禁的給孩子們一個大大的擁抱，認真地補充道：“我們都是人。”
孩子們還會眨著一雙天真的大眼睛，問道：“那我們長大以後，也會生出好多好多的人嗎？”
“當然會的，我們華族的血脈，會在你們的身上永遠的延續下去的。”
就這樣，繁衍變成了一種責任，得到了傳承。
結婚生子，自古以來就是華夏文明裡的大事。
男大當婚女大當嫁，甚至還被許多強盛的朝代寫進了國法。
如：
漢朝 ：漢惠帝時期，女性如果15歲以上30歲以下未嫁人，則需要交納5倍的人頭稅，交不上的人可能會被官府抓起來坐牢，這可以看作是一種強制結婚的政策。
唐朝 ：《唐律·戶婚》中記載，男子15歲要完婚，女子13歲要出嫁，不在規定年齡結婚的需要上交一定數量的銀子，這可以看作是一種鼓勵結婚的政策。
元、明、清 ：這三個朝代規定男子16歲應該成婚，女子14歲應該嫁人，對於單身男女，政府還會統一分配配偶，以穩定民心。
足夠的人口，是國家可以強盛的基石。
同樣的
