第694章 罪孽的區分 (第2/2頁)
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不錯，不過理解的並不夠深刻。”
“還請無常大人指教。”
“罪孽分很多種，不過大致分為三類情況。”
“哪三類？”我有些想不明白，罪孽是怎麼劃分成三類的。
“一種是明知是罪惡，但是意志力薄弱，被情緒和慾望控制，就去做了。那些違反人間法律條文的，基本上都是這種情況，比如說殺人放火，強姦搶劫等等這些。那些人做的時候，心裡也知道這是罪孽，不過為了自己的私慾，或者沒想過死後和來世的事情，只想著眼下舒坦。”
“第二種是無知，並不知道自己所作所為是罪孽，或者用畸形的邏輯自我欺騙，認為自己做得對。這種也很多，而且比較難以辨別。比如說你遇到的那兩個做了老闆的女醫生，覺得幫著照b超打胎，故意讓女性感染婦科病並不算什麼。”
“這種跟人類自身認知有著相當大的關係，如果不能樹立正確的三觀，很容易作孽而不自知。自認為一生都老老實實的，其實一輩子也沒有積攢到什麼功德，只是庸庸碌碌而已，說不定還纏上了罪孽不自知。”
我想起有了罰罪的能力之後，看到有些人身上帶著不少罪孽，可看他們的樣子，又不像作惡多端的模樣，跟著點了點頭：“我這些天看過不少人都是這樣。”
“最後一種，其實是最難辨認的，那就是惡政或者惡法，這種危害最大，可偏偏是最難處理和改變的。”
“惡政和惡法？”我有些不明所以。
“惡政和惡法，並不是說制訂的時候，就懷著惡意，而是制訂的時候，並沒有考慮周全，導致出現一些漏洞，最終導致政策和法令失真變成了作孽的律法條文。”
“比如說？”我對這些還真的沒什麼概念。
“這種事情在古今中外都很多的，華夏曆史上，比如說火耗銀子，原本是為了讓收稅變得更簡單，最後卻成了貪官汙吏壓榨百姓的手段。再比如說，燈塔國那邊公民的持槍權，原本說是為了讓民眾有能力反抗政府，可如今呢？除了增加社會死傷，給軍火商賺錢之外，還能有什麼用處？”
“原來是這樣。”
“其實我們也出過類似的情況，比如說之前的計劃生育，原本是為了控制人口，優生優育，卻沒有考慮到華夏傳統思想在廣大農村的影響，導致現在人口結構比例失調，被廢止前，又成了一小部分人的斂財工具，他們為了維持既得利益，甚至假造資料，後來上面發現了，把這項政策撤銷，可這麼久的影響，又哪裡是能一下子消除的？”
“的確造了不少孽。”我想起在女醫生夢境中見到打胎女嬰的畫面，想起那些女嬰排著隊等待投胎的模樣，忍不住感慨道。
“好在有了這些經驗教訓，現在制定政策都會反覆辨證討論，儘量避免政策出現類似的問題，也算是一種進步了。”
我回想了一下，現在的確是這樣，隨即又有一個問題在我腦海中冒了出來：“無常大人，您跟我說這些，是因為……”
……
