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官員宣佈：大明皇帝命令，凡來大槐樹下的人，一律遷走。這道命令把人們驚呆了！人們這才醒悟過來：咱們被官府騙了。人們哭喊叫罵，但一切都無濟於事。官兵強迫人們登記，把人們趕上了遷徙之路。窮家難捨，故土難離。對於明朝移民來說，背井離鄉是一個痛苦的過程。這樣的傳說，表達了移民對明朝政府的憤恨。吳晗在《朱元璋傳》中說，“遷令初頒，民怨即沸，至於率籲眾蹙。懼之以戒，脅之以劓刑。”劓刑，就是將鼻子割掉的一種刑罰。
“解手”和“背手”的來歷。
明朝政府是強迫移民的，官兵為防止移民逃跑，就把他們捆綁起來上路。捆綁兩條胳膊叫大綁，捆綁一條胳膊叫小綁。不僅如此，還怕他們帶繩逃走，就用繩子把捆綁起來的人連在一起，押解上路。許多人連在一起，要動都動，要停都停，一個人要動，牽連好多人，誰也逃不脫。對押解的官兵來說，自然省事，可就是苦了捆綁的移民，最麻煩的是大小便。為了表達清楚意思，話很長，比如一個人要大便或小便，首先的報告：報告大人，請讓大家停住，把我的手解開，我要大便。人數多，路上解繩子的次數也多，官兵也覺得麻煩，但這個辦法是不能改變的，到後來，簡化的就剩下幾個字了：我要解手。聽者也明白這話的意思，直到後來定居下來，這個說法已經成為人們習慣用語了，解手也就成了人們大小便的代名詞。至於背手，因為移民的雙手被捆綁在身後，動彈不得，這種走路的姿勢被固定下來，成為人們的個人習慣，至今在移民地域裡儲存著，尤其是上坡的時候，雙手背在身後，反而覺得很舒服。這個傳說應該有很大的可信性，移民們遷徙是強制的，官兵自然會採取措施，語言中有這樣的詞彙，正是這些歷史曲折的反映。
小腳趾復形的傳說。
洪洞縣祭祖園中門有一副對聯：
舉目鸛窩今何在，
坐敘桑梓駢甲情。
這副對聯說的是，凡是大槐樹遷民後裔，小腳趾都是復形的。也就是說：小腳趾分為大小兩瓣。這裡又有一個傳說。傳說明朝移民時，人們留戀故土，不想走，即使到了路上，也屢屢逃跑。官兵就想了一個辦法，讓遷民脫掉鞋襪，在每個人的小腳趾上砍了一刀，一方面是腳受傷，移民要逃也跑不快；另一方面就算逃跑了，官兵捉拿的時候，只要一看小腳趾，就知道是不是移民了。這個微小的生理特徵，因為聯絡著移民的血淚和歷史，竟然就這樣遺傳下來了。如今，你只要是小腳趾復形，人們就有把握說你是移民後裔。刀傷能夠遺傳，這自然是不科學的，但這個故事是大槐樹移民，對明朝野蠻移民政策的民間記憶，也表明了他們不忘故鄉、不忘根本的精神。
打鍋牛的來歷。
傳說明初遷民的時候，有一家姓牛的人家，兄弟五人，臨別時，兄弟依依不捨，就打破一口鐵鍋，分為五塊，各執一塊，作為後代認親的標誌，所以稱為打鍋牛。如今，姓牛的人們見了面，總要先問一句：打鍋不打鍋？如果說打鍋，那毫無疑問就是一家人了。還有一個打鍋牛的傳說，是說姓牛的人家有七個兒子一個女兒，家窮無力娶親，只好分家移民，另謀出路。臨別時打了一口鍋，分為八塊，七個兒子一人一塊，連嫁到張家的女兒也分了一塊。牛家老爹說：只要破鍋在，就是一家人。因為這個說法，張氏和牛氏攀親也要對認破鍋。打鍋牛的傳說，僅僅是眾多用打破鍋片認親的一個傳說而已，類似的還有鐵鍋申和銅鍋申的傳說，這個傳說，反映了移民的親情觀念。
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