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氣，好像此事與他無關。沉重的歷史和無情的時間，再次煥發出勃勃生機。
我沒有懷疑過任何文學戲劇作品，對常遇春大將軍歌功頌德有什麼不對。我更沒有膽量和勇氣，懷疑常遇春大將軍率兵血洗忻州，一是報復，二是誤殺。“雞犬不留”這道軍令，對祖祖輩輩生活在這片土地上的人們來說，無疑是將他們推向地獄之門的一雙黑手。
我以為，純樸善良的人們，對他們心目中的英雄，竟崇拜到如此盲目的地步。就連這些聽起來像是夢話又像是傳說，實質上是殺父之仇、滅祖之罪的事情，都視而不見聞所未聞。可見天下百姓心胸寬闊到了何種程度？
常遇春夢醒或酒醒後的反悔行為，只能說明他沒有繼續濫殺無辜，但不能否認他沒有濫殺無辜。
在《明史&；#8226；列傳》第十三條中，有這樣的文字記載：……遇春追擴廓至忻州而還……。由此說明常遇春來過忻州，至於夢中囈語或酒醉之言，未見文字。還有，常遇春發跡前，在忻州討吃要飯、遭遇謾罵之事，更是傳說中的傳說。即使有這樣的事情，那也是情理之中的事情，也是可以理解的。一粒糧食，在那個年代，意味著你死我活的殘酷和無情。我想，常遇春還沒有小氣到“雞犬不留”這種地步。不過也難說，有時候大人物也會做出一些“見不得人”的事情，只是善良的人們不願意記在心裡罷了。
寫到這裡，大家可能才看出一些歷史的影子，這是元末明初的一段演義。我對歷史，一是愛好，二是興趣，沒有深入進去的那個時間，也沒有深入進去的那個能耐，我只好將傳說寫成演義，再將演義寫成筆記或隨筆。
我摘抄《明史&；#8226；列傳》第十三條一段話，證明歷史上確有常遇春這個人：常遇春字伯仁懷遠人貌奇偉勇力絕人猿臂善射初從劉聚為盜察聚終無歸太祖於和陽未至困臥田間夢神人被甲擁盾呼日起起主君來驚寐而太祖適至即迎拜時至正十五年四月也無何自請為前鋒……
在《明史&；#8226；功臣世表》中，還有這麼一段文字：……鄂國公常遇春吳元年九月辛丑封洪武二年七月乙亥卒于軍十月庚午追封奉天翊運推誠宣德遠功臣開平王諡忠武……。
我對古文一竅不通，最明顯的表現，是不能給古文斷句加標點符號，請大家諒解。
《忻縣誌&；#8226；大事記》中，又有這樣幾句話：明洪武元年（一三六八年）明大將徐達、常遇春追擊元左丞相擴廓帖木爾至忻州，居民死傷、逃亡甚眾，十室九空。秀容縣併入忻州，領定襄縣，屬冀寧道，萬曆二十一年（一五九三年）改屬寧武道。朔州、洪洞等地，開始向忻州移民。
為什麼會十室九空呢？為什麼要移民呢？縣誌裡沒有進一步地敘述，我就可以聯想到常遇春這個人，聯想到常遇春說的那四個字兒。
最近在新華書店看見這麼一本書：《正說明朝三百年》。書中有常遇春的傳記：（常遇春）生於一三三零年，死於一三六九年，辭世時年僅三十九歲。
據說，常大將軍遇難後，洪武皇帝朱元璋非常悲傷，曾親書一副對聯，以表哀思：
昨日忽聞常公薨，
淚灑乾坤草木溼。
黃狼道：飄在傳說與歷史之間的一朵雲（一）
讓我再次想起歷史，是因為村裡還流傳著這樣一個傳說。傳說中的這個人，與我村一位教書先生有關，與距離我村二華里的白石村有關。這位教書先生應該是我的祖先，他老人家應該姓張，叫什麼名字？我不知道。只是那麼傳說，一輩接一輩。這就是村裡人對歷史的認識。
就在白石村到豆羅村的路上，有一個地名叫羅斜坡，也可能叫狼響坡。還有一個名稱叫牌樓墳，墳裡有石頭做成的牌樓，因此得名
