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出許多問題：文明社會要不要禮儀？答案是肯定的。祖宗遺風要不要繼承？答案也是肯定的。過年不寫對聯，而是買幾副現成的行不行？各路神仙的牌位怎樣寫？春節前後有哪些說法？又需要做哪些準備工作？怎樣給列祖列宗寫疏？家裡有“老人”，打發的程式又是怎樣？怎樣迎娶新娘？逢時過節應注意些什麼？紅白事宴如何安排首次席？等等禮節問題，應該有一個容易操作、也比較適用的標準才行。於是，根據村裡老年人的口述，整理成本書第六章。同時也參考了有關報刊書籍，引經據典之處，一一列於書後，並在此向諸位致謝。
這是我寫這本書的第三個理由。
第四個理由來自二零零四年冬天，父親與我整理完本村張氏族譜後，村裡有人提出這麼一個建議，意思是將整理出來的張氏族譜編印成冊，然後在書裡敘述一些祖先的事情，以激勵後輩團結、自強、奮進、重德。這個提議，觸發了埋藏在我靈魂深處的創作激情。幾次提筆，又幾次放下，頭腦裡好像缺乏一種靈氣，靜不下心來是一回事情，沒有一條清晰的寫作思路，又是另外一回事情。父母養育自己多年，含辛茹苦，費盡心血，我就是割股斷臂，也報答不了嚴父慈母的恩情。還有，是這塊神奇的土地，養我長大；是這塊神奇的土地，教給我做人的道理。應該為父母做些事情，以表示我還有一份孝心；應該為家鄉做些事情，以表示我還沒有忘本。
最後，我將多種創作形式結合起來，以一位普通百姓的目光與心態，依據現存的文字資料，比如石碑；也有部分留在布上的文字，比如塋；或者是寫在紙上的文字，比如疏；也有一些活資料，比如村裡現有的幾位老人……所有這些“資料”，隨著風吹雨淋，雪寒霜打，也在逐年減少。資料的貧乏與單調，要想還原歷史真實面貌，其難度可想而知，更何況我手中的筆笨拙如牛，我的文才又貌不驚人。我只好隨想隨寫，分別敘述，斗膽捉筆的前提，應該是我義無反顧的責任。如實記載一個普通村莊六百多年的風雪雨霜，以及這個村莊的衰退與興盛；如實記錄一個普通家族的歡呼與眼淚，笑聲與痛哭；如實記敘一位普通詩人的平凡一生，以及這位詩人的悲哀與喜悅。
最後將張氏族譜圖表附在書後，以備後輩參閱。便於排版印刷，也便於直觀敬仰，改橫排為豎排，依照體例，至尊而幼。
需要註明的是：遷居或移居外省或外村者，及本村張氏之女，均不在此列。這並非我的本意，而是沒有這個能力。我多想把遷居外省外村者、本村張氏之女，也整理成圖表，排列書後，那該是多麼完美的一件事情啊！然而，事情並不能如我所願，同族祖父張三和（其父名諱張存年。據同族伯父張寶林記憶，其祖先可能在九世以前與我們為一支脈），和同族伯父張貴元，作古多年，沒有流傳下家譜，亦無生者佐證，未入族譜已成遺憾。所知只是同族伯父張金元（無傳）及其弟張貴元（無傳）之父名叫張天麟，而張天麟的弟弟名叫張天鳳（小名叫二迷糊，無傳）。村民還有一說，就是他們與族兄張貴仁（一九四二年三月二十九日出生）系一支脈。
由塋聯想到始祖，再聯想到始祖拓疆創業時的艱辛，以及始祖留傳下的無形財富，應該讓我輩子孫銘記於心。然後團結奮進。然後發揚光大。然後再譜新曲。然後實現始祖夢寐以求的大同世界——有衣穿，有飯吃，有房住，有田種；谷不生蟲，人不得病，小有所養，老有所終。然後人勤春光美，家和喜事多。然後有天皆麗日，無地不春風。然後一元二氣三陽泰，四時五福六合春。然後喜看春來花千樹，笑飲豐年酒一杯。這樣說來，此書就成為村史的另外一種形式了。
這是我寫的第五本書。確切地講，這是我寫的第四本書。第一本屬於報告文學。第二本是我的詩集。第三本為散文集。第四本是我主編的紀實文學集。這
