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中學上學那會兒。有關我對她的感情，後面單列一篇敘說，在此不提。
對於外父，我是有愧於他老人家的。他老人家在世的時候，對我就像對待玻璃製品那樣：小心輕放，切勿倒置。這個形容有些文不對題，但是從另一方面卻反映出外父對我是疼愛有加的。他老人家始終沒有說過一句令我難堪的話，這可能與他老人家沒有文化有些關係。人性的互補，就是這麼奇妙：自己瘦，就喜歡與發福的人相處共事；自己愛動，就喜愛個文靜羞澀的人。
外父也是如此。其實我又有多少文化呢？可外父就是喜歡，喜歡就是最好的理由。每當我回了村，不管中午，還是早晨，總喜歡和我喝二杯酒，還讓外母炒二盤我喜歡吃的菜，邊喝邊談他老人家感興趣的一些事情，關於我的工作，我的生活，我的心情，他老人家總是避而不談。儘管他老人家不說，可我總覺得他和我說得那些話，說得那些事情，那是用他的話，或者是用他親身經歷過的事情，再啟發我，再暗示我，再激勵我。現在想起那個情景來，就好比日本歌曲《北國之春》裡唱得那樣：
可曾閒來愁沽酒，
偶爾相對飲幾盅？
外父走了。他老人家走了。把家裡所有事務留給了外母，留給了三個兒子：長子邢引平（一九*年五月十二日出生），小名叫元林，人實在，不怕受苦受累，有一手爬樹的絕活，也是木匠出身，還會鼓搗電玩意兒。娶妻王平，生一子名叫文成。老二名叫邢樹平（一九六七年六月十九日出生），小名叫二毛，識文斷字，愛看閒書，也是木匠出身。老三名叫邢全平（一九六九年六月三十日出生），小名叫三毛，跟姐姐修汽車，娶妻安三妹，貴州省紫雲縣人氏，生一男一女，男孩名叫文貴，女孩名叫文英。
外父生前對我講過他父親一件事情，這件事情對我印象極深。由此想起村裡人經常說起的一句話：入土為安。何為入土？何為安？據忻州第一才子宋文明解釋，入土為安乃人生大事。人一出生，對家庭對社會，都是一種責任。男為人父，承前啟後；女為人婦，平衡左右。生為死之開端，死又意味著另一種生命的延續。祖先對人之下世尤其重視，稱人亡為“當大事”，人亡後能入土為“當大事”中的幸事。古人又有人死不能入土為遺憾的說法。
外父對我說的這件事情，是關於他父親的一件往事。外父的父親名諱邢雙根，按愛人的稱謂，我亦稱他老人家為祖父。我小時候也見過他老人家，個挺高，四方臉，時常穿著整潔。據外父記憶，他老人家在村民中的印象並不勤快，但是他老人家從北路揹回他二弟邢雙銀屍體這件事情，卻叫村裡人另眼高看。村裡人稱現在的內蒙為北路，走北路就是去內蒙，走北路跑買賣就是去內蒙做生意。這是村裡人那個時期的習慣用語。
關於這件事情的有關細節，據異族叔父邢四福記憶，時間好像是在一九四零年左右，那時日本人還沒有打進來。邢雙銀老人去內蒙做生意之前，家裡還有妻兒。後來不知什麼原因，他老人家執意要走北路，先在一家商鋪當小夥計，後來發展成這家商鋪小股東。他老人家在外經商期間，回來過一次，也給家人帶回一些錢財，買地蓋房，一時成為村裡人羨慕的物件。就是這麼一位老人，不到四十歲就下世了。怎麼死的？什麼病？家裡人甚也不知道。只是有人捎來這麼一句話兒，只是捎話的那人說他老人家沒有了。再問，那人也不知道。外父的父親聽說後，在懷裡揣了一個窩窩頭，連夜起程，直奔北路……
可以想象到他老人家，從內蒙揹著一副屍體，一步一步又一步，一千里路程有多少步？過草灘，爬雪山，鬥惡狼，誰能有此膽略？一步一步往山西走，一步一步往忻州走，披星戴月，頂風冒雪，其中艱辛有誰知道？千里背屍圖啥？葉落歸根應該說是現象，入土為安才是現象後面的本質。對現
