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是湖北工學院畢業生，屬馬，現在浙江省寧波市一傢俬企工作。再下來就是我的兒子張峻峰（一九八六年一月七日出生），他於二零零三年考入北京裝甲兵工程學院，是中國人民解放軍的一所軍官學校，一切費用全部由軍費開支，應該說是非常適合咱這種家庭的。話說至此，這就聯想到我小時候的二個願望：一個是當兵，一個是上大學。想不到兒子一下就實現了我兒時的二個願望，這是我感到異常高興的一件大喜事，尤其是我父母，高興得逢人便說見人就誇。
再下來就是我同學邢林虎（一九六一年九月二十一日出生）的兒子——小名叫周子，大名叫邢州傑，比兒子大一歲，於二零零四年考上了太原理工學院，應該也是不錯的。
現在是同族兄長張全根的兒子——張振偉，他在忻州七中上學，也是一個上大學的料子。再往下數，就是我的表弟邢利生（我們習慣稱他：五毛）的兒子，小名叫貓臭，據說學習很好，如能堅持下來，也是一塊好材料，其它好像就沒有了。
近年來，村裡人對孩子們的學習都十分重視，就連同族叔父張天林的女人都讓二閨女張書琴來忻州七中上學，還有愛人的二舅田枝良（一九四三年三月六日出生），也是想方設法讓閨女田玉娥進城上學。
邢子述：閻錫山的“秘書”
邢子述：閻錫山的“秘書”
我最佩服村裡二位先生：一位是祖父；另一位就是邢子述老先生。他老人家的官名叫邢仰鵬，小名叫毛娃子。此人學富五車，才高八斗，愛結交朋友。雖然身居高位，但沒有官架子，和他來往的朋友當中，有達官貴人，也有窮苦百姓，性格爽直，助人為樂。
聽村裡人說，他老人家年青的時候，曾在保定軍官學校讀書，和已故周恩來總理還是同學。也有人說他是在太原讀得大學，真實情況如何，村裡人就不知道了。只是聽說他出過國，留過洋，娶了二個老婆，大老婆為本地人氏，小老婆為日本人氏。學問深不可測，著有四冊《墨辯玄解》的書，上海商務印書館出版發行，至今在各大圖書館還存有此書。
祖父曾存有一套，*期間遺落在忻州文化館（北城門樓）。小時候，我在村裡也見過這套書的其中一本，繁體印刷，豎排版，紙是歷史寫成的那種。看不懂裡面的文字，也不知道那文章說得是些什麼道理。從書名上看，好像是解說《墨子》的一本學術論著。
只可惜他老人家有後無傳，原有一子，小名叫窯子。窯子的官名，據異族叔父邢文玉記憶為邢俏根。娶了晏村（村名，在我村東面偏西，距離約十華里之外）一位媳婦，個子不高，腳還挺大。公公一見兒媳婦竟是這般模樣，深深地嘆了一口氣：這個人家就至這兒啦！
以後的事情，正應了他老人家說得那話兒。窯子沒本事是事實，無後是無論如何也不能讓他父親原諒的。
由邢子述老先生，我會很自然地想起清末民初怪才辜鴻銘。尤其是辜老先生針對男人娶妾這件事情，發表的那個著名論點，我是記憶猶新：男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺周圍，配上四五個茶杯，錯落有致，相互成趣，富有美感。況且一壺茶水，也正好倒四五杯茶水。相反是一個茶杯周圍，配上四五個茶壺，那將是怎樣的一個世界？那個茶杯又怎能消受得起呢？陽陰失調的同時，其中還隱藏著無限殺機。茶壺在那兒閒著，自然要無事生非，茶杯忙碌左右，肯定難以招架，不得應付。由此引出中國數千年文明沉澱積累起來的美學原理，就是和諧，就是平衡，就是協調。
有關邢子述老先生，我在商校上學期間，還給他老人家寫過一些文章。當時忻縣正編《忻縣誌》，因為邢子述是我村的名人，作為同村之人，我覺得有義務給他老人家寫篇傳記，最起碼讓後人知道邢子述是寺莊村人，也就是寺莊村出了一個邢子述這樣
