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教的。知道：孔子是春秋魯國（山東曲阜）人，姓孔，名丘，字仲尼；有弟子三千，賢者七十二；周遊列國，等等。我記得，課文有孔子畫像，一位高大像貌很兇的古裝老頭，腰佩長劍。沒有給我留下什麼情感上的印象。
偽滿時期，曾拍攝一部名為《精忠報國》的電影，轟動一時。其中一場戲“岳飛槍挑小梁王”，就是在吉林文廟大成殿前廣場拍攝的。至今，我記憶猶新。日本人要我們“忠”於誰？報那個“國”？值得玩味！這個電影，大概是在我小學三、四年級時看的。我記得，印象最深是“槍挑小梁王”那場馬戰。看完後，小學生們紛紛學起“岳飛槍挑小梁王”，相互打起來。都自稱“岳飛”，把對方叫“小梁王”。看來！這部電影，對日本是負面的，沒有起到“忠”於“滿洲國皇帝”和“報”日本“帝國”的作用。書包 網 。 想看書來
十二 “奴化教育”
十二、“奴化教育”
九一八事變後，日本佔領東北速度太快了。佔領之後，日本怎麼辦？確實辣手。日本從滿清入關歷史，既看到希望，也感到恐怖。看到希望是，滿清以二百萬人口，居然用武力征服兩億人口的中國大陸，入主中原。恐懼的是，滿清統治者快速漢化，不到百年，滿文化盡失。八旗子弟，不會騎馬射箭，不識滿洲文字，不講滿語。除了血統，幾乎找不到滿族痕跡。這與漢族統治何異！
日本人以當時五千萬人口，武裝佔領三千萬人口的東北，不費吹灰之力。之後的統治，卻非輕而易舉。日本採取了“朝鮮模式”，即扶植一個傀儡政權，名義上“獨立國家”；實行“次長制”，消弭當時的民族意識。；實行“皇民化教育”，使之融入日本文化；最後與日本合併，達到侵吞的目的。
日本的“皇民化教育”在臺灣是成功的。但是，當時臺灣僅有200萬人口，用了五十年。可是，東北有三千萬人，滿清推行漢文化教育二百餘年。這對日本搞“皇民化“，非常困難。日本在東北沒有取得好感，東北人始終把日本人叫“日本鬼子”或“小鬼子”，甚至，當面叫他們“鬼子”，他們聽了，也哈哈一笑。不管怎麼說，日本的最終目的是要東北融入日本文化。
今天的一些人，錯亂時空，以為今天的歷史教科書，在日偽時期就可以看到，你們腦袋這麼不開竅？
一首救亡歌曲《松花江上》，歌詞是：
“我的家在東北松花江上，
哪裡有森林美礦，還有那滿山遍野的大豆高粱。
我的家在東北松花江上，
哪裡有我的同胞，還有那衰老的爹孃。
九一八！九一八！
從哪個悲慘的時候，脫離了我的家鄉，拋棄那無盡的寶藏。
流浪！流浪！整日價關內流浪。
爹孃啊！爹孃啊！
哪年哪月才能夠回到可愛的故鄉？
哪年哪月才能夠收回我那無盡的寶藏？
爹孃啊！爹孃阿！
什麼時候才能歡聚在一堂！”
歌詞悲傷，歌聲淒厲。可是，詞曲作者和歌者沒有想過？我們當時沒有流浪到關內留在東北的人，包括我這個剛出生的嬰兒，三千萬東北人，不都被拋棄了嗎！東北僅剩下你們的爹孃了嗎！和那無盡的寶藏了嗎！想過沒有？誰在關外替你們當“亡國奴”！當我們和日本小孩兒打架時，日本小孩兒就罵我們“亡國奴”。
“奴化教育”是一些人甩給當時東北人的一頂帽子，“奴化教育”發明者不是日本人。這個東西是一柄傷人的利劍，直接刺傷的不是日本人，而是當時東北的中國人！我們應該看到，日本佔領東北不是短期的掠奪性行為，乃是永久佔有滿洲的國策。日本需要的不是大量的低能奴隸，而是要東北人民對日本的認同。如
