第二十章：道門法術，遁光 (第1/2頁)
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“你可知何為性命？”
“知道一點。”
李慕玄說出自身見解：“性，乃元始真如，一靈炯炯是也；命，乃先天至精，一氣氤氳是也。”
“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”
通俗易懂點來講。
性就是心，命就是身，性命就是人的精神思想和軀體肉身。
而要是複雜一點，性又可以說成是三魂七魄，或者元性、真性、元神、真心、天心、道，以及人的本來面目。
至於這些說法有何區別，那就仁者見仁，智者見智。
不過都可以說成是性。
“不錯。”
聽完李慕玄的話，洞山眼中閃過一絲驚訝。
他本來覺得李慕玄作為商賈之子，又從未修過道，應該不知道何為性命，或者只在旁人口中偶然聽過幾句。
卻沒想到他竟然能一語中的。
看樣子，之前教他的那位九老師不一般，似乎還是修行中人。
有機會得調查一下。
但不管怎麼說。
眼下倒是省去自己不少工夫。
於是，洞山繼續道：“性命二字，乃人立身之根本，大道之造化。”
“只修命，不修性，此是修行第一病，只修性，不修命，萬劫陰靈難入聖，若想羽化登仙，必須要性命雙修。”
說到這。
洞山的表情變得極為嚴肅。
“孩子，你要記得。”
“這世上雖有無數神秘莫測的術法，但術法只是護身和鑽研大道所用。”
“自身性命永遠是第一位。”
“命不必多說，留得青山在不怕沒柴燒，健康活著才能追尋大道。”
“性就複雜了，你可以理解為本心，也可以理解為自身想要追求的道，但不論何時，只要不危及生命，就絕對不要做出欺心之舉。”
“否則哪怕一個不痛不癢的謊言，日後也可能成為修行上的魔障。”
此刻，洞山的表情格外凝重。
在他看來。
命功的修煉屬於積土成山，積水成淵，一步一步慢慢積累就好了。
而性功修行變數太多。
常言道，人心惟危，道心惟微。
人心是複雜而多變的，在面對金錢、美色、權力的誘惑時，常常會忘記自己的本來面目，使得道心蒙塵，本性難尋。
“晚輩謹記。”
李慕玄一臉認真。
他明白洞山先生想要表達的意思，大致就是讓他別做使自己後悔的事。
哪怕只是一件微不足道的小事。
比如說欺負弱小無辜之人。
論性質。
雖然這算不上十惡不赦，但當多年後良心發現時，必然會心懷愧疚。
當然，如果一個人在殺人放火，無惡不作後，還能一輩子不後悔、不內疚、不迷茫，打心底裡認為自己做的對。
某種程度來講這也是道。
因為道本身並不分好壞善惡，只在於你看待事物的角度。
但這就不得不提另一個字。
德。
道可以千變萬化，沒有好壞、善惡、上下之分。
德卻可以有。
德。
乃人們共同生活及其行為的準則和規範，法律和世俗禮法都在其中。
每個時代都有自己的德，一個人要是違背了德，輕則被世人言語謾罵譏諷，重則被律法制裁定罪，以武力鎮壓。
這也是為什麼人們常說道德道德，一個人不僅要有道，還需有德。
言歸正傳。
就在李慕玄回答完後。
