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耳、鼻、舌、身、意，六識無時無刻不影響著人的本心。
擇一靜處，閉上眼睛坐著不動還好，畢竟看不到，聽不到，聞不到，隔絕了大部分外界影響，自然容易心無雜念。
可一旦動起來。
六識帶來的種種感受都會影響到人。
在這種狀態下想保持心無雜念。
不說難如登天，但也要經歷很長一段的持戒修行，才能夠勉強辦得到。
可李慕玄才多大？
九歲！
且在這之前他還沒從未修煉過！
結果他才剛修行一天。
不僅能領悟坐禪不拘於形的道理，而且還真的辦得了。
特麼簡直離譜！
不過有一說一，如果李慕玄真能做到行住坐臥都在精進修行的話。
十二個時辰八十口真氣雖然難，但卻也勉強能做到，只是難道他這一整天都在修行，自己點名答題都沒影響到他？
如此想著。
不等洞山詢問，便見李慕玄繼續道。
“說起來還要多謝先生。”
“就在今天被您點名上臺答題時，我突然發現腦海中雖然產生出許多雜念，但本心卻不受這些念頭的影響。”
“而是站在一個旁觀者的視角，以無為之態，觀照這些念頭的生滅。”
“由此，晚輩推斷。”
“坐禪與心無雜念並不能畫上等號。”
“心無雜念，只是達成這一狀態的過程，而不是坐禪的最終目的。
“坐禪的本質是堅守本心，入清淨虛極之所，使人的本心不受喜怒憂思悲恐驚七情，以及眼耳鼻舌身意六識所影響。”
“因此，即便動了念頭。”
“但只要本心堅固，不受外物動搖，便依舊處於清靜虛極的狀態。”
說著李慕玄看向洞山。
“先生，晚輩說的這些對麼？”
“額這”
此時，洞山的內心已經不足以用震驚二字來形容。
現在的他整個人都是懵的。
什麼堅守本心，以無為之態觀照自身念頭，他修行時師父也沒教過這些啊？
他咋知道對不對！
但很快，待到洞山冷靜下來後。
他發現李慕玄的描述，倒是有些像道家修心法門中的內觀法。
內，既內心。
觀，既是看。
簡單來說就是入定觀心。
以入定的方式，觀照並掃除心內的雜思妄想，靜心明道乃至悟道成真。
不過這通常都是大修行者才會去做的事，一般的修行者能不被內心那些雜思妄想所影響，都稱得上本心堅固，更別說觀照自身，及時掃除念頭了。
當然，這並不是說李慕玄現在就已經到了大修行者的境界。
只能說他的做法很像內觀法。
可即便如此。
李慕玄的天賦也實在妖孽！
不僅能洞悉坐禪的本質，甚至還舉一反三，開始觀照自身念頭。
這就好比一個剛牙牙學語的嬰兒，無師自通的開始學習第二門語言，一個剛學走路的小孩，已經開始挑戰跨欄。
洞山也不知道這到底是好是壞。
但有一點可以肯定。
這孩子他不配教。
“要趕緊寫信將此事稟報給師父！”
想到這，洞山看向李慕玄，語氣盡可能的自然道：“對，你說的很對。”
“就是這麼一回事。”
“本來我是準備後面再教給你這些的，沒想到你竟然自己領悟了。”
“不過你也別高興的太早，這只是最基礎的
