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假的、善的、惡的……都纏結在一起，沒有極高的智力，是難以審辨取捨的。然而，年少的雪芹卻從這裡汲發了他的靈源智府——他把「七十二司」和「侍女群」這兩個絕不相干的、性質全然異致的意念，忽然一下子結合起來了，他產生了一個絕頂奇特的想法。
「七十二司太醜惡了！寢宮太美了！人說七十二司掌管人的亡魂；我則也可以另創一個「世界」，非陰非陽，那兒是少女們的靈魂的歸處，有一個美麗智慧的仙姑在掌管她們的「命運的簿冊」。
少年雪芹的這個想法，是一種對俗世迷信的嘲諷調侃，也是對婦女命運的一種最新奇最聖潔而又最沉痛的「社會主張」與「哲學思想」。
這是一種神奇的「結合」的產物。他頭腦與心靈中爆出了這樣一個火花，成為他寫小說的構思契機，天才光焰的火種。
在曹雪芹所寫的《紅樓夢》一書中所描述的「太虛幻境」，其實就來源於這個東嶽廟——山門外有一座引人注目的大牌坊，殿門內兩廂分列著「薄命司」、「痴情司」、「春怨司」、「秋悲司」等眾多名目的「分司」——也就是分類分部管理的意思，這正是仿照東嶽廟的建築佈局而得出的藝術聯想與文采創造！
東嶽廟裡的「七十二司」、「地獄」的鬼卒和靈魂，寢宮的百十名侍女群，給了雪芹以反、正兩面的啟發。
他思索：繪畫家有言，「畫鬼易、畫人難」，因為誰也沒見過鬼究竟是什麼樣子，所以就可以任意地去發揮；但是人則不然，畫出來要像活人，而且不能雷同，「人心不同，各如其面」。這就悟到：塑那侍女群的藝術家，比那塑鬼魂的匠人不知要高明多少倍，百十個侍女，年紀相仿，身份地位相同，而能塑得那麼神態各異，絕無「千人一面」之病，這本領太高超了！於是雪芹深深領悟：畫人、寫人、要向塑像者「學藝」，當徒弟。他家是世代出畫家的門風，但從他為始，又恢復了專喜歡畫人的老傳統——唐代詩聖杜甫詠過的曹霸，就是畫馬、畫人的高手。
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