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夕陽不斷的西斜，就快要沉入那洛陽西邊的天際，佳人已遠去，只留下一縷香氣、飄蕩在空中，還有其他一些難以言說的氣味混雜，但也將很快散去，消融在洛陽的空氣中…………
曹爽朝空氣中嗅了嗅，心道此香多半是郭氏隨身佩戴的香囊這類物品發出的，或許是雞舌香（丁香）、迷迭香這類的，曹爽也說不清楚，但這比竟喜歡香這也是宮中的一種風氣了，
而這些跟靈蛇髻等物一樣，都是文帝兩口子帶起來的，昭文皇后喜歡盤髮髻、而文帝則是喜歡香料，這一點文帝是跟武帝對著幹，一個禁止、一個放開，
香囊也稱香袋、香包，我國自古就有佩香囊習俗。從《禮記?內則》記載的“”矜纓皆佩容臭”句中可知先秦時期古人已流行佩帶容臭（古香囊）以修飾自身的風俗。何以致叩叩，香囊系肘後。三國魏朝繁欽在《定情》詩裡如是說。
到了漢魏時期，香囊一名正式出現。古樂府《孔雀東南飛》：“紅羅復斗帳，四角垂香囊。”香囊不僅佩戴在身邊，古人也將香囊掛在床帳裡，用作起居薰香。
這些香料在當時都是非常昂貴的舶來品，只能被貴族們所享用，比如我們現在隨處可見的迷迭香，在那時則是剛剛引種到我國的一種神秘的香草，因其馥郁浪漫的香氣，曾受到曹丕、曹植等人的喜愛。
魏文帝曹丕還將迷迭香草大量種植在宮廷之中，並邀請臣子們來觀賞，善於作文的他們還紛紛作賦來讚美這種香草。如文帝自己所寫《迷迭賦》：
餘種迷迭於中庭，嘉其揚條吐香，馥有令芳，乃為之賦曰：
坐中堂以遊觀兮，覽芳草之樹庭。重妙葉於纖枝兮，揚修幹而結莖。……薄六夷之穢俗兮，越萬里而來徵。豈眾卉之足方兮，信希世而特生！
雖然在那時的才子中他只能偏居中下品、但由此也足以見文帝對迷迭香的喜愛了。
皇帝與這些文人們一同觀賞從海外遠道而來的珍異植物——通體芳香的迷迭香，大家都紛紛感嘆，並寫詩作賦來讚美此物，這樣的一個場景也是著實的非常有趣了。
文帝喜愛香可謂達到了痴迷的程度，就連其父親曹操去世之時，在其居喪期間還公然向吳主孫權索要雀頭香等珍玩，還因此惹來了吳國君臣的熱議，為其在世人眼中不羈的形象又添了一筆。
然而這卻遠遠不如他的另一樁舉動更加引人注意，那便是迎娶薛美人的風流韻事：在文帝年間，有一位十分擅長縫製衣服的美人，名為薛靈芸，為常山（今浙江衢州）人，雖然家世低微，卻擁有絕世容顏，因而得到了文帝曹丕的寵愛。
文帝迎娶薛美人的儀式非常隆重、奢華，在必經的道路兩邊佈滿名貴的香料用以燻燒，還在城牆外築了基高三十米的“迎親臺”，將香燭列於臺下，遠處看就如眾星墜落在地上一般。
美人還在距京師數十里外，便能看見燭光輝映，相繼不滅。由於迎娶的隊伍規模宏大，在經過的路上便揚起無數沙塵，遮蔽了星月，所以大家都叫那晚為“塵宵”。
這就如那時路過的行者所歌唱的：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺。”也被這時的洛陽百姓口口相傳，在茶餘飯後作為閒聊的談資了。
曹丕雖如此用香，但其父曹操卻對此事有不同的看法。早年曹操十分崇尚節儉，對用香一事很是介懷，曾下令道：“昔天下初定，吾便禁家內不得香薰。”
只是這條禁令收效甚微，所以他再三重申：“吾不好燒香，恨不遂所禁。今復禁不得燒香！其以香藏衣著身，亦不得！”可見他的態度十分堅決。
但是這樣的禁令實際上有些不合時宜，到後來連他自己也不得不對燒香之事予以妥協，
這個契機便是曹操將自己的三個
