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這種到了東漢時期漸漸被少數公卿大臣、名門望族所控制的制度，在評判舉薦之時存在較大主觀意識，而世家之人又長期身處朝中高位，因此很容易遭到大量賢才被埋沒的情形。
九品中正制在察舉制的基礎上進一步制度化，它將察舉制中州郡長官自闢僚屬的權力和地方官吏的任免權收歸中央，
有利於朝廷對地方的掌控，具有積極作用，但是也在進一步助力著世家在各個王朝興亡更替之後進一步壯大，影響、干預皇權，繼續掣肘著中樞權力。
直到後面的隋唐時期，方才一掃魏晉時士族腐朽墮落的社會風氣，
唐朝：“取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局”。
隋唐時期計程車族門閥，因被鮮卑等草原部族的尚武、務實精神所渲染，一掃陰霾，開疆擴土。
只是士族門閥對中樞權力的掣肘依舊存在，只不過轉變為了以關隴門閥為核心計程車族階層。
隋朝二世而亡，便顯示了關隴門閥在隋唐初期所蘊含的巨大力量。
為了擺脫關門門閥對皇權的掣肘，隋煬帝一方面遷都洛陽、一方面迎娶了南朝梁代皇族後裔為妻，並廣交江南士人，意圖制衡關隴，
可是最終還是沒有成功，反而被集聚了關隴世家聯盟力量的李唐拉下馬來，從唐高宗到唐玄宗時期，皇權便始終遭受世家門閥的掣肘，
這是之前依靠關隴世家聯盟奪取天下的代價，畢竟世家是不會做對自己沒有任何回報利益的事情的。
為了打擊士族勢力，這段時間朝廷一直在不斷的提拔任用沒有根基的人才。
沒有根基就意味著其權力必須依附於皇權，自然不會對皇權構成掣肘，而現在世家勢大，也不可能在外有強敵的境況下去動他們，
曹昭伯也不得不拉攏世家，以及一些平民出身的人，來平衡兩方的力量，以待將來有機會徹底將這些可能會拖後腿的世家壓服，也只能這樣，
畢竟他是不可能效仿唐末的黃巢以及五代的一些人在肉體上不管不顧的徹底將他們消滅，不用顧及這樣做帶來的後果，
而在現在，將這些有些礙事的世家一股腦的除去的話，他可在未來的很長一段時間內都不能找到足夠的治理各地方的有知識的人才………
