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鄧傑來到饒碩佳辦公室，聊起來未來人類走向何方？
饒碩佳十分振奮地說:“三大文明體系，一是多神祭祀文明，以古兩河，古埃及為代表，無道德，崇拜萬物，影響全球，所以全球都有祭祀傳統，現代文明就是多神教復辟，而且變本加厲，吸納了一神教形式偽裝成資本主義。錢，本身無數具象實物，如今變成虛擬符號，讓人麻木了人心。
二是心性文化，以華夏古魏國，宋國，魯國為腹地，向四周擴散，形成現代中國最核心力量，也是華夏基因中流砥柱。
三是一神教文明，吸收心性文化外在道德，把多神教祭祀混成一物。創始人顓頊帝，開始家國同構。古中國有家無國，自五帝開始，以家道同化宗教化實體國。過往紛爭，無不起源文明衝突。內心最深處情感才是人最真實情感，可是這些情感一定是在記憶最裡面，沒有超光速心覺，我們很難體會到，所以後知後覺成為人們常態。情感悲劇時常上演。
在三者之外，存在遊牧野蠻體系。南方少民看出他們受祭祀文明影響極深，遊牧野蠻毫無文化體系，只有掠奪與暴力，容易受被征服者影響信教。
在這個文化戰爭愈演愈烈的時代，美利堅文化不可一世，可是他的最大問題是源頭是植根非本土，主流文化暫時難以融合內部民族衝突。強勢文化建立在於他們渾厚的經濟內功之上，以其商業化形式加以包裝，俘獲全世界青年人。
可是青年人對著快餐式文化，會逐漸失去趣味。人在少年時期，處在非理性的階段，但是到了一個理性時期自然會對自身文化加以思考，加以推陳出新。
一個強勢文化建立在本土化底蘊之上，加以相容幷包，儘量彌補自身文化不足之處。
文藝是文化大戰前沿陣地，當今世界絕大數電影市場被美利堅電影占領。
即使藝術電影之鄉的西歐同樣抵擋不住好萊塢電影強勢來襲。
中國電影在龐大市場支撐下，本土電影逐漸得到繁榮，可是自身好電影尚未營造一個良好的氛圍。
電影本身品質，並沒有達到可以與美國電影抗衡的實力。也許在未來中國電影與本土文化加以配合，也許會得到一個電影盛世。
印度電影同樣仰仗自身文化底蘊，再開新枝。印度至少找到了本土文化迎接新時代的辦法之一。
印度軟體同樣也是舉世聞名，這也說明中印兩國在數學造詣非凡。波斯文明、俄羅斯文明、阿拉伯文明、歐洲文明、黑非洲文明、拉美文明、猶太文明、日韓文明都在文化戰爭中佔領各自的一席之地。世界文化一定建立尊重各國本土優秀文化基礎之上，引入外來文明修正本土文化不足。
這個世界從來都是相互交融，孕育符合新時代的文化特徵。文化本身就是一種意識形態的變化過程，強調與本土民族追求統一。
文學是各國文化軟實力重要比拼環節，大量譯本書籍流通各國文藝青年之間。
文學譯本過於強調了西方文化標準，過於推崇強勢文化，反而失去文學本身的魅力。
文學本來就是記錄某個區域的某個民族在某個時代一種生活狀態。生活狀態從來無好壞之分，只是情境之下最合適的選擇。
我們最容易犯錯誤，即喜歡以自身生活標準來評判別人的好壞，這種比較心對我們來說本身就是一種傷害。你要過得幸福，是追求自身修為的提升，而不是指責別人。
美利堅文化最大毛病就是倨傲，目空一切，對弱國沒有一種平等視之的情懷。當然，他們民族內部也是如此。這也是西歐文明一種傲慢的延續，也不是一天兩天可以變更的。也許只有他們追求到了真理時候，才有可能成為令人折服的優秀文明。
歐洲文學始終在真理面前徘徊，不是過度狂熱，就是過
