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不就是說，陛下擅天下之利，不分與民，是為不仁，而不與百姓同甘共苦，是為不義嗎？怎麼可以這樣說話呢？雖說他沒有朝廷的功名在身，也沒有官職，但他是天下士子領袖，朝廷之中不知道有多少儒門子弟仕官，他這一番話出來，卻是叫這些儒臣們，如何自處？我初看時，還以為這不過是儒門一貫的陳詞濫調，就掠過去了，誰知道內裡竟是有這樣一番玄機。”
“戰天，你把這一整段都看完。”秦戰天厭惡的語氣，已經不用掩飾了，而臨溪王依舊面帶微笑，鎮定自若地說道：“你把這一段都看完再說。”
“嗯。”秦戰天點了點頭，繼續輕聲讀道：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。今大道既隱，天下為……為家？！”
讀到這裡，秦戰天的語氣不禁又停住了。“這亞聖怎麼越說越離譜，難道竟連我朝世代相傳的帝位都要……竟說世代承襲不合大道嗎？荒謬啊，簡直就是一紙無稽之談，這些儒生的膽子，也實？？也實在是太大了！”
面對秦戰天的抱怨，臨溪王依舊是做了一個“繼續”的手勢，意思是讓秦戰天稍安勿躁，繼續讀下去。
秦戰天強忍住怒氣，繼續讀道：“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子。貨、力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣、以睦兄弟，以和夫婦，發設制度，以立田裡，以賢勇智，以功為己。故謀用是作，而兵由此起！故大道隱，兵戈謀伐既出，大道行，則兵戈無用，計謀無出矣。昔者先賢，開天下之議而議天下之事，群策群力，博言納諫，而兵戈不起，河清海晏，四海昇平。故有言曰，治社稷者，不以山溪之險，不以兵革之利，不以謀略遠圖，但以大道歸之，何師不利，何世不興？”
讀到這裡，秦戰天抓著那《社稷論》拓本的右手已是不由自主地因為憤怒而顫抖了起來。
這一幕當然都被云溪王爺一一看在了眼裡，終於他垂下眼來，緩緩開口了：“戰天，如今，你可明白這儒門亞聖想幹什麼了嗎？”
“是。”秦戰天經得臨溪王一句話，方才回過神來，定神穩住自己那因為憤怒而顫抖的右手，輕輕將險些被他攥成紙屑的《社稷論》放在面前的桌案上，低頭道：“王爺，在下失態了，請您恕罪。”
“哪裡哪裡……”臨溪王淡淡一笑，一邊搖了搖手，意思是秦戰天不要介意此事，一邊說道：“本王初看到這一段時的反應，與戰天你別無二致，甚至還要激烈一些，畢竟……”說到這裡，臨溪王沉吟一聲，用痛恨的語氣皺眉說道：“竟將我們兵家的地位貶低成為了維護不仁不義之不道，而創造出來的手段，也就是說，這儒門亞聖直接就否定了‘義戰’的存在，認為所有的戰爭本身都是‘不義’的，我們都變成這不道之世的劊子手了。”
“是啊……”端坐在位置上的秦戰天也是忍不住冷笑道：“他想得倒是美，只要君王按照他所謂的大道而行，就不會有陰謀家了？就不需要謀略了？也不需要武將了，天下也就沒有戰爭了？真是天方夜譚……若真是如此，何以先賢時代會最終破滅，變成群雄割據的局面，直到太祖陛下才終於一統？這些儒生真的是飄飄然都不知道現實是什麼了。”
臨溪王聽得秦戰天的評論，略微側過身，又道：“若要按照他的大道，就是要廣開言路，廣開言路，說白了，不就是給儒生和天下士子，更多參政議政的機會嗎？而且他還要求人君順從民意，也就是不僅開了言路，還要聽……這不就是要儒生把持朝政嗎？”
“呵……”秦戰天聽得臨溪王的話，冷聲道：“要一群可能連血都沒見過的儒生去研究軍國大事，那將我們兵家置於何地，我聖天王朝百萬帶甲雄師面
