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在一眾忙活下，天也有些昏暗，李青玄和吳老才將一眾難民的瘟疫處理完畢，其間兩人也是有交流一些醫術心得。
山海界，無論是煉氣士還是靈脩，都並不注重自身經脈氣血、精氣的修煉，都認為人力不及天力，都只是將人體經絡當作一個跳板，因此只有十二正經之說，並沒有發展出現奇經八脈的說法。
但是吳老並不這麼覺得，雖然他只是個普通的凡人，接觸不到什麼天地靈機和天地元炁，但是在這麼多年養生和醫術經驗上認為人體經絡和自身精氣有很大的潛力。
李青玄對於吳老的觀點也是很驚訝，確實按前世丹道的理論，人體精氣神才是真正的寶物，是超脫成仙之基，遠遠比借取外物修行更有前景，因此內丹之道逐漸取代了外丹之道。
當然也並不是說這種借取外物修行的方法不好，只要取長補短，也能如外丹術那般，發展成不下於天元大丹和人元金丹的地元神丹。而且在施法門檻上，本界比前世丹道要求低很多，即使是大眾的茅山符籙一派同等威力的術法，所需要的門檻也比這個世界高。不過成也低門檻，敗也低門檻，正是顯法和長生的門檻太低，導致這個世界所有的修行者都進入了一個死衚衕。
不過高境界大能，如玄鈺祖師那個境界的人有沒有進入更高的境界他不清楚，至少眼前從師傅那裡所瞭解的，前期本界的人都有些過分追求外物，忽略了自身。
吳老將李青玄所需要的材料和藥材都給了他以後，李青玄本想給他錢，不過吳老說光讓他見識到仙家丹方和醫術交流已經讓他收穫頗豐，也不好再收錢了。
李青玄也沒多加推脫，而是趁其不注意放在了桌子上用東西遮住，隨即便和依依不捨的小石頭回到城裡。
接下來兩天他煉製一些符咒，如生雲符、生雨符、斷霓符、斷電符等一些求雨雨可能用得到的符咒。和本土符咒不同的是本土更多的提前將用法力將所需要的法術存放在符紙裡，因此符咒威力上限取決於所存法力多少或者材料等，而想要突破上限就可以類似玄鈺祖師的借法，借法於符，這也是天庭等正統才會有的。
李青玄這一系列符咒其實也類似於借法，不過不同的是他的是以自身法力為憑，借法天地，自身法力輸出的同時借取更為強大的天地之力。
第三天眾人乘坐著太守準備好的車馬往臨安出發，不過有天一門和瓊華派眾人並沒有隨車馬一起，天一門的那群人可能是不屑於和散修同行吧！而懷朔和璇璣本身更多的是為了找他們的師叔，所以提前御劍走了。
別說，李青玄看他們御劍飛行時還挺羨慕，這御劍之法乃是劍修的秘法，很少有低境界修士能做到長途飛行，而劍修正是這一類人，再加上他們犀利的劍法，難怪是抵禦妖族的主力軍。
其實地煞術中也有一些短距離飛行的法術，不過太慢不說，耗費的法力也是他難以承受的，頂多讓他飛行幾十公里，因此除非是一些特殊環境，不然他不是很喜歡用召雲法，完全就是吃力不討好。
隨著車馬越靠近臨安，這一路上的難民流民越來越多，中途李青玄也有將自己準備的食物發放給這些人，不過快沒了的時候他也停止了食物發放。他也知道這樣是治標不治本，但是更多的可能只是他為了讓自己心安。
在眾人進入臨安境內的時候，環境發生了翻天覆地的變化，這臨安境內如果不是有枯樹枯草，可能外人只會覺得這就是一片荒漠。
而且李青玄等人也感覺到越來越熱，可是天上日頭卻並不覺得很曬，好似這熱是從地底傳來的一般。
接近臨安縣時李青玄看到了畢生難忘的情景，守城的官兵口鼻都蒙著布，城外兩側安置著很多類似吳老那裡得了怪異瘟疫的人，偶爾還能看到一些小孩兒抱著死去的親人哭泣。
