第158部分 (第2/5頁)
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戎攻破鎬京，
這個犬戎就是三苗所化西戎的一個分支。
在這次事件中，有一個勢力脫穎而出，就是後來的秦。
秦的先人是非子，他是給周王室放馬的，因為養馬養的好，所以周王室賜給了他一小塊封地，這就是秦的起源，最初秦只是一個王室附庸，地位很低，除了養馬之外，秦整天就忙著和戎的作戰，因為周王室賜給的這塊封地在甘肅天水，和當年帝舜遷三苗的地方靠的很近，西戎在這裡仍然保持著強大的實力，秦必須得不斷的打仗，才能生存下去。
當時秦受戎的文化影響非常大，後來秦東遷後，被山東國家看著是野蠻人，非諸夏之國，有很重的西戎文化烙印，也就是三苗西戎一支傳承下來的東西。
犬戎攻破鎬京的時候，是秦為當時的平王東遷提供了武力保護，平王很感激，把秦的地位從附庸提高為國，從此，秦在名義上就和山東國家平齊了，都是周王室的諸侯國，可以平等的打交道了。
而且秦還得到了一個更大的實質性收益，因為周王室東遷，犬戎又被打退了，原來的鎬京地區就無主了，這是原來周王室統治的核心地區，西周在這裡經營了多年，雖然遭到了戰亂的破壞，但是剩下來的還是很可觀的，這些都歸了秦。
隨著秦的東遷，他接收了周王室遷都後留下的政治遺產。
從此秦就不怎麼和比秦更野蠻的戎打交道了，而是一心和當時被認為是文明之國的山東國家打交道。
因為接收了周王室的政治遺產，所以在春秋戰國時期，秦一出場就是霸氣十足，而且隨著諸侯兼併戰爭的不斷進行，秦的力量越來越大，到了後來戰國只剩七雄，明顯以秦為首。
後來始皇帝嬴政掃平六國，一天下，建立了秦朝。
秦朝也有祭祀，他的祭祀和周朝不同，周朝講的是敬天法祖，天是洪鈞所立之天，祖可以追溯到伏羲女媧，是神仙合流的，秦朝不是，他是祭的天帝，因為秦自認居水德，所以只祭四方天帝，不祭黑帝。
這個很明顯是從西戎學來的，因為當時東方的文明程度已經很高了，所以大規模的超自然力量已經徹底退出了舞臺，不再是堯舜禹時代那樣神人混居。
春秋戰國便是佛門所說現在賢劫，事實上就是神仙末世，當時對這種超自然力量，便已是將信將疑，到了後世，明朝的時候修賀知章廟，在地下挖出了七尺長的一截小腿骨，根據《會稽書》記載，防風氏身長一丈，刑者不及，乃築高塘臨之，故曰刑塘，發現小腿骨的地方剛好和傳說中夏禹殺防風氏的刑塘對上，當時人便認為這就是夏禹所殺防風氏的小腿骨，但再到了後世，便被人嘲笑，說這小腿骨，其實是恐龍骨，哪有那麼大的巨人。
有信不足，有不信。
現在賢劫時便已是如此。
諸子百家，都是講的思想競爭，最牛的是老子，他根本就不傳道，還要人家哭求跪求裸身求，才碼了五千字，就開了道門一脈，真是牛的沒邊了。
更牛的是，他還在做圖書館館長的時候，一個字沒碼，大家就公認他是聖人了。
對比其他，釋迦摩尼還要講經四十九年，耶穌老是搞一些神蹟糊弄百姓，死後還有人罵他死而復活是作偽，真是不能比啊。
太上，真聖人也。
且說因為沒有直接的神通對抗，在當時的東方，要看雙方勢力消長，看祭祀物件便可以了，祭天帝就是人皇一脈佔了上風，祭天就是人道一脈佔了上風。
秦朝祭天帝，是人皇一脈佔了上風。
更通俗一些說，秦朝是法家主導，山東六國是儒家主導。
兩者在治國思想上是截然不同的。
此後中國政治文明，就有兩個淵源，一個是長安，代表的是秦朝的傳統，
