第76章 人倫的開始 (第1/4頁)

酉悅沐提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。

婚姻是人倫的開始。這不僅是因為婚姻象徵著兩個人之間的愛情結晶，更是因為它標誌著社會基本倫理單位的建立，即家庭的誕生。

家庭是社會的基本細胞，承擔著生育、養育下一代和傳承文化的重要功能。

從古至今，婚姻一直被視為人生大事，被賦予了極其重要的社會和文化意義。《易經》中強調夫妻關係作為人倫之始，而《詩經》則歌頌了婚姻的聖潔和美好。中國傳統文化中的婚禮儀式複雜而莊重，如周制、唐制和明制婚禮，都體現出對婚姻禮儀的重視。每一種婚禮形式都強調了禮的重要性，反映了古人對婚姻的態度：莊重、神聖和喜慶。

在漢服婚禮中，婚前禮、正婚禮和婚後禮三大儀程，展現了古代漢族婚禮的獨特風貌。例如，合巹之禮象徵著夫妻共同分享甘苦，結髮之禮則寓意著夫妻永結同心。這些儀式不僅為新人的婚姻生活奠定了美好願景，也為他們提供了遵循傳統道德和倫理的範本。

綜上所述，婚姻之所以被稱為人倫之基，不僅在於它構建了最基本的社會單位——家庭，還在於它透過一系列莊嚴的儀式，傳達了深刻的倫理道德教育和文化傳承的意義。

古代中國的婚禮流程非常複雜，包括提親、定親、成親等環節。這些流程不僅體現了傳統的禮儀文化，還蘊含了豐富的象徵意義。以下是古代中國婚禮流程的具體分析：

提親：依父母之命，經媒人撮合，男女雙方家庭認為門當戶對後，互換“庚貼”（年齡、生辰八字）進行占卜，以測婚姻吉凶。

定親：男方將聘禮（如金銀首飾、綢緞衣物等）用槓箱抬到女方，女方回禮多為金團、油包及繡品。定親憑證為“過書”，俗稱“紅綠書紙”，女方送“回貼”認可，俗稱“文定”。

成親：成親當天，新郎迎親，新娘坐花轎。花轎進門後，新娘跨過馬鞍，步入喜堂。拜堂儀式由主香者和新郎新娘遵贊禮聲動作，最終進入洞房。

請期：男家擇吉日良辰作為婚期，透過媒人告知女家。古禮中用雁作為禮物和通知工具。

總的來說，古代中國的婚禮流程展現了當時社會對婚姻的嚴肅態度和家族間溝通協作的重要性。雖然現代婚禮已經簡化了許多傳統環節，但仍然保留了一些傳統元素，體現了對傳統文化的傳承和尊重。

秦穆公與伯姬的婚姻過程是一段充滿政治色彩的聯姻故事。這場婚姻不僅標誌著“秦晉之好”的開端，也深刻影響了兩國關係的發展。以下是詳細介紹：

背景與人物介紹

秦穆公和伯姬的身份：秦穆公是春秋時期秦國的國君，具有遠見和戰略智慧。伯姬，又稱穆姬，是晉獻公的女兒，太子申生的同母妹妹。

聯姻的初衷：晉獻公為鞏固與秦國的關係，將女兒伯姬嫁給秦穆公，這是兩國首次透過婚姻建立聯絡，開啟了歷史上著名的“秦晉之好”。

婚前占卜與結果

占卜程式：在古代中國，特別是貴族階層，婚事常透過占卜決定吉凶。

晉獻公進行了一場占筮，得到《歸妹》變成《睽》卦。

左傳記載：

初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇《歸妹》三之《睽》三。

史蘇佔之曰：「不吉。其繇曰：『士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。《歸妹》之《睽》，猶無相也。』《震》之《離》，亦《離》之《震》，為雷為火。為嬴敗姬，車說問其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘。《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死於高梁之虛。」

及惠公在秦，曰：「先君若從史蘇之佔，吾不及此夫。」

韓簡侍，曰：「龜，像也；筮，數也。物生而後有象，像而