第53章 宅基的思考 (第2/5頁)

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異的白鹿形狀的石頭。陰陽先生認為這是吉祥的象徵，對白家會有好處。

然而，遷墳並沒有立刻解決白嘉軒的問題。他仍然為克妻的命運而苦惱，直到他遇到了第七個妻子仙草。仙草的到來給白家帶來了改變，她不僅活著，還為白嘉軒生下了孩子，白家也逐漸走向繁榮。

看官可以設身處地的想，當面對這些災難，無可奈何時，請風水先生是無奈之舉，其原因主要有以下幾點：

1. **傳統觀念**：白鹿原地區有著濃厚的封建傳統觀念，人們對風水、陰陽等超自然力量充滿敬畏。白嘉軒作為白鹿原的族長，遵循這些傳統觀念，認為陰陽先生能夠通曉天地之理，可以幫助他解決一些棘手的問題。

2. **蓋房建院**：白嘉軒打算修建白鹿家族的祠堂，他希望透過陰陽先生的指導，選擇一個風水寶地，確保家族的繁榮昌盛。此外，在建造房屋和院落時，陰陽先生還可以根據風水原理規劃佈局，以達到趨吉避凶的效果。

3. **解決疑難**：白嘉軒在生活中遇到了一些難以解釋的事情，例如白鹿的出現、家族的變故等。他認為這些現象可能與陰陽之氣有關，因此請陰陽先生來作法，以祈求平安、消除災禍。

4. **社會地位**：請陰陽先生也可以顯示白嘉軒的社會地位和財富。在那個時代，能夠請得起陰陽先生的人家通常被認為是有一定實力和威望的。 總的來說，白嘉軒請陰陽先生是受到傳統觀念和社會環境的影響，他希望透過這種方式來維護家族的利益和安寧。然而，這種做法也反映出了當時人們對超自然力量的盲目信仰和對科學知識的缺乏。

在民間，有一種觀點：信則靈，但是還有一種觀點：靈則信.

信則靈，靈則信”這句話傳達了一種信念與實際經驗之間的相互關係。

當我們相信某件事情時，它可能會變得更加真實或有效，而當我們經歷到某種效果或結果時，我們也更容易相信它。 信任和信念在很多情況下可以影響我們的感知和經歷。當我們對某個人、事物或理念持有堅定的信念時，我們可能會更積極地尋找和解釋與之相關的資訊，從而加強我們對它的信任。這種心理現象被稱為“確認偏差”，即我們傾向於關注和記住與我們現有信念相符合的證據，而忽視或淡化與之相矛盾的資訊。

另一方面，如果我們在某些事情上獲得了積極的結果或體驗，我們可能會因此更加相信它的有效性。例如，如果我們相信一種治療方法會有效，並且在使用後確實感覺到了改善，那麼我們就更有可能堅持這種信念，並將其推薦給他人。

然而，需要注意的是，“信則靈，靈則信”並不意味著一切都可以僅僅透過信念來實現。科學方法和客觀證據在評估和驗證事實方面仍然是至關重要的。對於一些客觀存在的事實和科學規律，無論我們是否相信，它們都不會改變。

比如：每次白嘉軒的老婆患病，冷中醫都來看，但是每次都沒有解決他老婆的生死問題，這說明，每個領域的專家有每個領域專家的特長和短板。

此外，過度依賴信仰而忽視客觀現實可能導致盲目和錯誤的判斷。在面對各種觀點和資訊時，我們應該保持開放的思維，審慎地評估證據，並不斷更新和修正自己的信念。

“信則靈，靈則信”提醒我們信念的力量，但也強調了在信仰與現實之間保持平衡的重要性。它鼓勵我們保持積極的心態，但同時也要保持理性和批判性思維，以便更好地理解和應對周圍的世界。

白嘉軒的現象，在中國有一定的代表性，也是陳忠實老先對中華文化的傳承的一種提煉的表述。

未雨綢繆意味著在問題或危機發生之前就採取預防措施，它與風險意識密切相關。

未雨綢