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每進綺羅，繡被而常眠珠翠，皆非所願，如在桎梏。賢爪牙既有神術，何妨為脫狴牢。所願既申，雖死不悔。論為僕隸，願侍光容。又不知郎君高意如何？”生愀然不語。磨勒曰：“娘子既堅確如是，此亦小事耳。”姬甚喜。磨勒請先為姬負其囊橐妝奩，如此三複焉。然後曰：“恐遲明。”遂負生與姬而飛出峻垣十餘重。
一品家之守禦，無有警者。遂歸學院而匿之。及旦，一品家方覺。又見犬已斃，一品大駭曰：“我家門垣，從來邃密，扃鎖甚嚴，勢似飛騰，寂無行跡，此必俠士而挈之，無更聲聞，徒為患禍耳。”姬隱崔生家二載，因花時駕小車而遊曲江，為一品家人潛志認。遂白一品。一品異之。召崔生而詰之。事懼而不敢隱，遂細言端由，皆因奴磨勒負荷而去。一品曰：“是姬大罪過。但郎君驅使逾年，即不能問是非。某須為天下人除害。”命甲士五十人，嚴持兵仗，圍崔生院，使擒磨勒。磨勒遂持匕首飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向，然崔家大驚愕。後一品悔懼，每夕多以家童持劍戟自衛，如此週歲方止。後十餘年，崔家有人見磨勒賣藥於洛陽市，容貌如舊耳。
十四 四明頭陀
四川人許寂，少年時在浙江四明山向晉徽君學易經。有一日，有一對夫婦帶了一壺酒，到山上來借宿。許寂問他們從哪裡來，答稱今日離剡縣而來。許寂說：“道路甚遠，哪裡一日能到？”夫婦二人不答，許寂心下甚是奇怪，但見夫婦二人年紀甚輕，女的十分美貌，但神態嚴肅，很少說話。當天晚上，二人拿了那壺酒出來，請許寂同飲。那男子取出一塊拍板，板上釘滿了銅釘，打起拍板，吭聲高歌，歌詞中講的都是劍術之道。唱了一會，從衣袖中取出兩物，一拉開，口中吆喝，只見兩口明晃晃的利劍躍將起來，在許寂頭頂盤旋交擊，光閃如電，雙劍相擊，聲鏗鏗不絕。許寂甚是驚駭，不敢稍動。過了一會，那男子收劍入匣，飲畢就寢。次日早晨去看二人時，室內只餘空榻，兩夫婦早已走了。到午間，有一個頭陀來尋這對夫婦。許寂將經過情形向他說了。頭陀道：“我也是同道中人，道士願學劍術麼？”那時許寂穿的是道服，所以頭陀稱他為道士。許寂推辭道：“我從小研修玄學，不願學劍。”頭陀傲然而笑，向許寂要了些淨水來抹抹腳，徘徊間便失卻了影蹤。後來許寂又在華陰遇到他，才知道他是劍俠一流人物。杜光庭（即《虯髯客傳》的作者）從京城長安到四川，宿於梓潼廳。到達不久，又有一僧到來。縣宰周某與這僧人本來相識。僧人對他說：“今日自興元來。”兩地相隔甚遠，一日而至，杜光庭甚為詫異。明日一早僧人就走了。縣宰對杜光庭說：“此僧人會‘鹿盧 ’的輕身功夫，是劍俠中人。”唐時的方術中，有所謂龍 、虎 、鹿盧 ，都是輕身飛行之術。詩僧齊己，曾在溈山松下見到一僧，於指甲下抽出兩口劍，稍加舞動，跳躍凌空而去。這則故事原名《許寂》，出孫光憲的《北夢瑣言》，其實包含了三個故事，三個故事都沒有甚麼精采，只是那對少年夫婦攜酒壺上山，住宿而去，有些飄逸之意，歌聲中述劍術之道，也有意境。那頭陀趕上山來，不知是他們的朋友還是仇人。孫光憲是五代“花間
