莫莫言提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
時代的另一位吻火者———梁遇春。
梁遇春與徐志摩是真正心有靈犀的，“人世的經驗好比是一團火，許多人都是敬鬼神而遠之，隔江觀火，拿出冷酷的心境去估量一切，不敢投身到轟轟烈烈的火焰裡去，因此過個暗淡的生活，簡直沒有一點的光輝，數十年的光陰，就在計算怎麼樣才會不上當裡面消逝去了，結果上了個大當。他卻肯親自吻這團生龍活虎般的烈火，火光一照，化腐臭為神奇，遍地開滿了春花，難怪他天天驚異著”。
梁兄自己何嘗不是在驚異著。他有一個“遲起觀”，說他那靈活的思想多半是早上懶洋洋賴在床上想出來的；他有一個“贊流浪漢觀”，嚮往流浪漢那樣無拘無束，熱情隨興的生活，“流浪是指流浪的心情”；他發現“天下最貞潔高尚的女性是娼妓。她們受盡人們的揶揄，歷遍人間淒涼的情境，嚐到一切辛酸的味道，若使她們的心還卓然自立，那麼這顆心一定是滿著同情和憐憫”；他有一個“天真觀”，認為小孩子的天真不足稱道，是“無知的天真”，和桌子的天真沒什麼區別，人們追求的應該是“超然物外的天真”。
梁兄寫文章時，真是把自由隨性發揮到極致了。在談“做文章同力氣”時，他引用一個記不清姓名的英國作者的話，直接打個括號說：“名字卻記不清了”；引了一段英文，又在後面打個括號說：“句子也記不清了，大概是這樣吧”，絲毫沒有為了使文章顯得更加完滿而細查引文出處的打算；在《醉中夢話（二）》中第四篇乾脆就以“這篇是順筆寫去，信口開河，所以沒有題目”為題，盡顯其率性而為的做文態度。
梁兄之才不在志摩之下。他是葉公超最得意的弟子，受寵愛勝過了他的同門師兄錢鍾書。《新月》創刊伊始，葉老師負責主持“海外出版界”書評專欄，特意邀請他的學生梁遇春做幫手，梁兄一口氣寫下了幾十篇文才飛揚的漂亮文字。
在這個專欄中，首篇《高魯斯密斯的二百週年紀念》寫得比茨威格的《人類群星閃耀時》還精彩，把斯密斯及那個時代的主要文學人物寫得栩栩如生，妙趣橫生。
《蘭姆評傳》論人論文，十分精彩，與蘭姆心有靈犀，會心微笑。
《斯特里奇》一文，據他老師葉公超的評論，比斯特里奇去世時歐洲所有的悼念文章都要好。
《吻火》一文，深受廢名激賞，梁兄曾立志將此文當作自己以後作文的藝術標準。
梁兄竟然是個沒有多少生平記載的人。他是個樸素平和的謙謙君子，一派敦厚的臉，甚至說話有點結巴。其生平是一窪清水波瀾不興：讀書，教書，結婚，生子。唯一稍帶點傳奇意味的居然是他的早逝，短短的二十六年（1906—1932），給他平淡的一生劃了個傷感的句號。
梁兄不是個入世很深的人。葉老師說他“從書本感覺到的經驗似乎比他實踐生活中的經驗更來得深刻”。
梁兄英文系畢業，深受英國蘭姆和哈茲特影響。他那清澈的眼睛一開始看的，便是英國經驗主義的哲學和文學。他的人生底子裡，深有蘭姆那種悲劇的幽默，含笑的淚以及置之死地而後生的人生觀。他的人如同他的文：常常發笑的人對於生活是同情的，他看出人類共同的弱點，事實與理想的不同，他哈哈地笑了。
人世是悲哀的，卻很少人知道這悲哀的價值。有的人渾渾噩噩，有的人這一世木已成舟，有的人抱著一個自己都不明所以的事業而奮鬥終生，為了多年後的回憶不至於羞愧。這些啊，傷害的其實是生命本身，生命原是件單純的東西，我們活著，快樂著，欣賞著這世界，這就足夠了。
梁遇春（2）
應該像梁兄那樣“此心到處悠然”。讀他如冬日傍晚，忽有友來，圍爐對聊，無論有怎樣的煩惱，點滴話語都會帶來溫暖和愉快。
