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的家臣和武士對主家是忠心不貳的，主家要家臣去死，家臣也便毫不猶豫地去死。
這就是張越先所面對的現實。
恂子有些奇怪地看了看張越先，對他所謂的生存權利說法很覺得不可思議。她仔細想了想，似乎有些違背常理，但是，聽著很是受用，畢竟，沒有誰喜歡無緣無故就放棄生命的。
&ldo;死亡，不是壞事，是一種輪迴，是自己的靈魂升飛到極樂世界的入口，尤其是自己的主家，如果一個家臣被主家所賜死，那麼，這個家臣的靈魂就能夠很順利進入極樂世界……&rdo;上杉謙行加入了他們之間的談話。上杉的解釋提供了一個合理的描繪，按照這種佛家的說法，源義朝毒死他的家臣就很合情合理了，因為，按照這種說法，源義朝是在幫助那些由於失敗而厭惡塵世的家臣們儘快到達極樂世界，使他們的靈魂得到升華的大好事！
因此，上杉謙行幫助源義朝毒殺一萬八千名武士，自有他自己的道理，上杉謙行並不認為這樣做有什麼道德上的缺失，相反地，他認為，自己是在幫助別人。
張越先覺得，任何牽強附會的解釋都是多餘的，他不相信有什麼極樂世界，也不相信死後的靈魂能夠升飛到什麼極樂世界，他只是覺得，用強力去剝奪一個人的生命，是不道德並且是犯罪行為。
這可能是現代人與古代人思維理念以及價值觀唸的最大區別吧。
中午進餐的時候，張越先說出了自己的困惑。吳忠憲、林衡太以及時遷猛然聽說山坳裡的那些人都被毒殺，全部大驚失色。他們也沒有料到，源義朝下手竟然如此的狠毒，竟然把自己計程車兵全部殺害了！
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