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但從直觀上來把握，《新宋》仍然有著不同。我的感覺，它應該是一種更具個人化的對歷史的解釋。如作者所說，創作《新宋》純粹是一個偶然的想法，因為在碩士生入學考試中，有一道宋代史的題目沒有做出來，一直對專業課有相當自負的自己，心中對此耿耿於懷。於是，就打算全面瞭解宋代的歷史。就想到自己是不是可以寫一個架空的故事，一邊寫這個故事，一邊讓自己去翻翻書，這樣就可以在一種輕鬆的狀態下對宋代歷史有一個較全面的認識。
這樣的理由，“輕鬆的狀態”，與《新宋》涉及的中國命運的沉重命題一對照起來，似乎是一個比較大的玩笑了。但正是這樣的玩笑，讓人覺得歷史已經進入了後現代。好像是電子遊戲裡面，我們對待歷史，必然要有這樣的“輕鬆狀態”吧，早先由宏大敘事系統統一設定的歷史，現在很容易就被個人重新設定了，成為了一個精緻的玩具。或者可以說，歷史，不再是屬於史官和歷史本身，而是屬於不同的玩家了。換了20年前，我們不可能這樣去做，《新宋》也不可能以這樣的方式（比如透過網際網路）出現在我們眼前。我想，這可能是《新宋》的特殊價值的一個方面吧。《新宋》的討論區也印證了這樣一個時代的到來。有許多質疑小說的帖子，給我的感覺是，它們並非是對錯之爭，而是，每個人心中都有自己的歷史，歷史在每一個大腦中裂成了碎片，而這是合理的。總之，這樣一種情形，在一定程度上，終於也是被默許的了。作者說：“所以在修改版中，仍然會有意淫的成分。”我想，這種意淫，才是價值所在，也是《新宋》這類小說，讓人覺得恐怖的地方。
細節
《新宋》的作者說，透過這本書，要向讀者展示一個更真實的幻想世界。作為架空歷史小說來講，這是非常重要的一個方面，因為，它首先是歷史小說。我想精確性也好，真實性也好，都是很關鍵的。作者必須做出的巨大努力，便是處處做小心的考證，儘量處理好每一個細節。比如，在這部作品中，石越來到古代，帶去了座鐘這樣一種技術，那麼，關於座鐘的各個方面，包括它的價格，都要寫得很清楚，是不能一筆帶過的。作者還為此作了一個注：“關於座鐘的價格，我考慮了一下，最後定為三百貫。北宋的三百貫，相當於王安石一個月的工資（不包括獎金、福利、津貼），相當於一個知縣十個月的工資（不包括他七頃以上職田的收入），這個時代，座鐘主要是一種奢侈品，但是一個普通的座鐘，對於工資收入豐厚的官員來說，並不算是奢侈。著名的沈括所買的夢溪園圃，花了錢三十萬，也就是三百貫。蘇軾和程頤都有以數百貫買田的紀錄，蘇軾大約是十頃左右，若是良田，約四五頃；而程頤是買了二十餘頃無主荒田。雖然數百貫具體是幾百貫不詳，但我們約略可以感覺到當時大宋的物價。另外，當時一匹馬的價格是三十貫左右，一個座鐘相當於十匹馬。所以，三百貫雖然不算高，一般計程車大夫都買得起，但是也絕對不算低，窮人一輩子也不會知道三百貫是個什麼樣的概念。另外，此處這個二千七百萬貫的資料，則是大概的市場估計，當時全國一年歲入歲出，都是三千多萬貫，若謂一年可以有二千多萬貫的奢侈品收入，那在短時間內是絕不可能的。”
還有一個地方，提到了有關人物的處置問題。作者也十分負責任地向讀者作了交待：“周邠：小說中人物，十分之七八，雖是小人物，往往也是史冊實有其人的。周令之事，有蘇軾《立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二令》詩為證。當時仁和令為徐疇，小說中以李敦敏為知縣，仁和是否並有知縣與縣令，不暇細考。故不再寫徐疇
